Nağıllar xalq sənətinin ən qədim təbəqəsidir, qədim zamanlarda ibrətamiz hekayələr və ya məsəllər kimi qəbul olunurdu. Tarixi və ya hər hansı bir orijinallıq kimi görünmədilər, insanlar tərəfindən mənəvi tərbiyə üçün bir vasitə olaraq geniş istifadə edildi, çünki sehr və cazibədar bir süjetlə yanaşı, xeyirlə şərin təzadını göstərdilər.
Nağılın mənşəyi
Köhnə rus nağılı "Morozko" qış nağılları kateqoriyasına aiddir, bunun "Blizzard xanımı" nın təfsiri olduğuna inanılır. Bununla birlikdə, onun daha qədim köklərini göstərə biləcək bir neçə fakt var. Məsələn, Morozko və ya Şaxta baba obrazı qışın, soyuq və şimal küləklərinin ruh ustadının ilkin bir slavyan obrazıdır. Əsas fəzilətli qəhrəmanın bütpərəst bir slavyan xarakteri olması, bir xristianlığın gəlməsindən əvvəl bir nağılın yaradıla biləcəyini göstərir. Bundan əlavə, heç vaxt kilsədən, Miladdan, tətillərdən və sonrakı dövr nağıllarında tez-tez mövcud olan hər şeydən bəhs etmir.
Çətin iş
"Frost", "Blizzard Lady" və hətta "Zoluşka" fikirlərinin oxşarlığı təəccüblü deyil. Uşaqlar pisliyi sevdikləri bir insandan, məsələn, bir anadan deyil, yadlardan - ögey anadan və övladlarından gəlsə, qəbul etmələri hər zaman daha asandır. Nağılda bu, ilk sətirlərdə deyilir, sanki dərhal dinləyicini ögey ana və onun tənbəl və çirkin qızı obrazına mənfi münasibət bəsləyir.
Alexander Row'un sovet film nağılında, ögey qızının adı Nastya, ögey anasının qızı Martadır, ancaq ənənəvi rus nağılında qızların adları çəkilmir.
"Morozko", ilk növbədə, çalışqanlığı və itaəti öyrədir. Qızı və ögey qızı bir-birinə qarşı çıxır: insan hər hansı bir işə əl atır, ögey anasını təkrar oxumur, bütün tapşırıqlarına sakitcə dözür, küsmür və mübahisə etmir. Başqa bir qız işdən kənarlaşdırılır, tənbəl və inadkar, şıltaq və qəzəblidir, tez-tez bacısını gülür və lağa qoyur. Nağılda gözəl bir çalışqan və çalışqan bir ögey qızı və onun tam əksini - tənbəl və şıltaq bir qızı göstərir.
Əslində hər şey əksinə olardı: davamlı iş, yuxu çatışmazlığı və günəşin altında qalmaq mütləq xeyirxah bir qızın görünüşünə təsir göstərər, tənbəl qızı isə özünə qulluq etmək, dincəlmək və kifayət qədər yatmaq üçün vaxt tapardı..
İtaət
Patriarxal cəmiyyətdə qadınlar arasında istefa və kor itaət yüksək qiymətləndirilirdi. Ögey anası ögey qızını müəyyən bir ölümə göndərəndə də - gecə meşədə, hətta şiddətli bir şaxtada qar çovğunda ağac çöpü yığmaq üçün də - qız itaətkarlıqla itaət edir. Nağıldakı sətirlər arasında bunu etmək məcburiyyətində olduğu oxunur, tk. valideynlərə tam və şübhəsiz itaət Slavyan mədəniyyətinin mərkəzindədir. Xoşbəxtlikdən ögey qızı Morozko ilə meşədə tanış oldu.
Həlimlik
Nağılın əsas hissəsi ögey qızı və Morozko görüşünə həsr olunmuşdur, əsas məqsədi dinləyiciyə zəhmət və itaətkarlıqla yanaşı, onda başqa bir qadın xüsusiyyətinin - həlimlik olduğunu da çatdırmaqdır. Morozko, şaxtanı gücləndirərək bir neçə dəfə dairəni gəzərək qızın ətrafında gəzdi və soruşdu: "Qıza isti gəlirsən?" Qız belə bir don üçün zəif geyinsə də, təbii olaraq donub qaldı, amma eyni zamanda Morozko isti olduğunu cavab verdi. Bu qadın həlimliyinin mənası budur - nə qədər çətin və pis olsa da, əsl qız şikayət etməli və küsməməlidir. Xarakteri, həlimliyi, təvazökarlığı və çalışqanlığı üçün Morozko ögey qızını üç atın çəkdiyi bir arabayla və bir cehizlə bir sandıqla mükafatlandırır.
Həqiqi bir kral hədiyyəsi ögey ananı və qızını qəzəb və həsəd hissi bəxş edir. Ögey qızı bacısı ilə bölüşməyə hazırdır, ancaq ögey ananın qızı ögey qızın gətirdiyindən daha çox şey istəyir. Nağılın bir versiyasında özü Morozkoya cehiz tələb etmək üçün gedir, digərində ögey anası tərəfindən göndərilir. Nəticə - qız ya əliboş qayıdır, ya da Frost onu dondurur. Bu, ögey qıza göstərilən bütün pisliklərin, tənbəlliyin, qəddarlığın, itaətsizlik və həsədin hesabıdır.
