Xristian Kilsəsinin hörmət etdiyi müqəddəslər arasında Tanrının planında xüsusi bir yer - İsa Məsihin anası olmaq, insanın təcəssümündə Oğul Tanrı olmaq üçün təyin olunmuş Tanrı Anası, mömin Bakirə tərəfindən xüsusi bir yer tutulur.. Bu müqəddəs obrazının bir çox ikonada təcəssüm etdirməsi təəccüblü deyil.
Rus Pravoslav Kilsəsində Tanrı Anası həmişə hörmətlə qarşılanmışdır - Rusiyanın hamisi kimi. Tanrı Anasının ikonlarının sayı onlarla nömrələnmişdir. Bəziləri daha yaxşı tanınıb, bəziləri daha az - məsələn, demək olar ki, hər kilsədə Vladimir və ya Kazan ikonasının bir nüsxəsi var və hər xristian Azov və ya Barsk ikonasını bilmir.
Bakirə simvollarının müxtəlifliyi üç növə bölünür - Eleusa, Hodegetria və Oranta.
Eleusa
Yunan sözü "eleusa" rus dilinə "sevgi" və ya "mərhəmətli" kimi tərcümə olunur. Bu cür ikonlarda Tanrının Anası qucağında saxladığı İlahi Uşaqla birləşərək təqdim olunur. İsa ananın və körpənin üzləri toxunur və haloslar bir-birinə bağlıdır.
Belə bir görüntü Yaradanın və Yaradılışın, Dünyadakı və Göyün ayrılmaz birliyini, Tanrının insana sonsuz sevgisini simvolizə edir.
Hodegetria
Hodegetria tipli ikonalarda Tanrının Anası da belinə qədər və qucağında bir körpə ilə təsvir olunur, lakin görüntü duyğudan daha sərtliyi ilə fərqlənir.
Tanrı Anasının sol əlində oturan körpə ona yapışmır, ancaq ondan bir qədər ayrıdır. Sol əli xeyir-dua ilə qaldırıldı və sağ əli qanunda - Qanunda dayandı. Tanrı Anasının sağ əli körpəyə tərəf yönəldilir, sanki sadiq olan Ona yol göstərir. Beləliklə, ikonanın adı - Odigitria, Yunan dilindən tərcümədə - Bələdçi kitabı.
Oranta
Latınca "oranta" sözü "dua etmək" deməkdir. Bu cür ikonlarda Tanrının Anası tam böyüməkdə, əlləri dua edərək qaldırılmış və ən çox körpə olmadan təsvir edilmişdir. Bununla birlikdə, İlahi körpənin obrazı Tanrı Anasının qoynunda ola bilər, belə bir ikona "Böyük Panagia (" Hər şeyə Müqəddəs ") deyilir. Böyük Panagia'nın yarım uzunluqlu görüntüsünə "Bürc" deyilir.
Bu tip ikonlarda Tanrının Anası, insanlara qarşı mülayimlik üçün Tanrıdan sonsuza qədər dua edən bir hami müqəddəs kimi görünür.
Bu təsnif Theotokos nişanlarının çox müxtəlifliyinə yalnız uzaq bir baxışdır. Bu növlərin hər birinin bir çox şəkli var.
Bəzi nişanlarda Tanrının Anası digər İncil qəhrəmanları ilə əhatə olunmuşdur - "Theotokos with the peyğəmbərlər", "Theotokos and the Holy virginings."
Müəyyən ikonların adları bəzi şəhərlərə aiddir, lakin bu, ikonaların orada boyandığı anlamına gəlmir. Məsələn, Vladimir İkonası, əfsanəyə görə, Müjdəçi Luka tərəfindən yazılmış, 450-ci ildə Qüdsdən Konstantinopola köçürülmüş, 12-ci əsrdə bir nüsxəsi Kiyevə Şahzadə Yuri Dolgoruky-yə və daha sonra Şahzadənin oğluna göndərilmişdir. Andrey Boqolyubski onu Rusiyanın şimalına apardı. Tanrının Anası özü bir xəyalda şahzadəyə göründü və Vladimir şəhərində ikonanı tərk etməsini əmr etdi, bundan sonra ikona Vladimir adını verdi.
Fedorov ikonası, Kostroma kahinlərinin səfirliyi qarşılamağa getmələri ilə məşhurdur, bu da gənc Mixail Romanovu krallığa seçilmə xəbərini gətirdi. Beləliklə, ikona Romanovlar evinin patronu oldu və rus çarları ilə evlənən xarici şahzadələr yalnız pravoslav adlarını deyil, həm də Fedorovnanın patronim adını aldılar.
Xüsusi dualar, Allahın Anası nişanlarının bir çoxuna həsr edilmişdir. Bəzi həyat vəziyyətlərində bəzi ikonların qarşısında dua etmək adətlidir, adları bunun üçün belə danışır: "Kədərlənənlərə sevinc", "Ölüləri axtarmaq", "Doğuşda köməkçi".
Theotokosun bütün ikonları haqqında danışmaq mümkün deyil - bunların çoxu var və hər birinin arxasında xristian ruhani təcrübəsinin vacib bir hissəsi var.
