Məşhur rəssam Marc Chagall-ın müasir dünya haqqında düşüncələri onun ən yaxşı rəsm əsərlərindən biri olan "Ağ Çarmıx" da öz əksini tapmışdır. Bu, Almaniyadakı bir sıra Yəhudi poqromlarından sonra yazılmış faciəvi bir əsərdir.
Marc Chagall-ın "Ağ Çarmıxa çəkmə" əsəri, barışmaz antisemitizm fonunda baş verən daha faciəli hadisələrin həyəcan verici bir qabaqcadan xəbəridir. Pikassonun Guernica ilə birlikdə Ağ Çarmıxa Holokostun insanlıqdan kənar hadisələrini gözləyir.
Chagall'ın əsərlərindəki yəhudi obrazları
Məşhur "Ağ Çarmıx" rəsm əsərinin müəllifi Marc Chagall, iyirminci əsrin ən məşhur rus və fransız avanqard sənətkarıdır.
Rəsmdən əlavə Chagall Yəhudi dilində şeir yazmış və senaristlə məşğul olmuşdur. Rəssamın Yəhudi kökləri əsəri üçün həlledici oldu. Yəhudi xalqının davamlı təqibləri Chagallın rəsmlərində fəal şəkildə əks olundu.
Mark Zaxaroviç, rəssamlıq sahəsində görkəmli bir şəxs olan Yudel Pen'in tələbəsi olaraq, milli bir sənətkarın nə olduğu fikrini ondan almışdı. Chagall Yəhudi folklorunu və Yəhudi kəlamlarını aktiv şəkildə əyani şəkildə göstərir. Xristian mövzularında belə, bir Yəhudi təfsirinin xüsusiyyətləri görünür. Söhbət "Müqəddəs Ailə", "Məsihə vəfat" və s. Kimi rəsmlərdən gedir.
Yaradılış tarixi
Ağ Çarmıx 1938-ci ildə yazılmışdır. Tablonun yaradılmasından əvvəl "Sınıq Şüşə Windows Gecəsi" olaraq da bilinən "Kristallnacht" deyildi. 9-dan 10-na keçən gecə gənc nasistlər Orta və Şərqi Avropada yaşayan yəhudilər arasında bir sıra poqromlar təşkil etdilər. Yalnız bir gecədə doxsan çox Yəhudi öldürüldü, yüzlərlə insan şikəst oldu və minlərlə insan çoxsaylı təhqir və təhqirlərə məruz qaldı. Yəhudilərə məxsus bütün müəssisələr kimi sinaqoqlar da amansızca məhv edildi və ya yandırıldı. Məktəblər və xəstəxanalar talan edildi və binalar balyozla dağıdıldı. Bundan əlavə, otuz min Yəhudi həbs edildi və toplama düşərgələrinə göndərildi. Bəziləri bir neçə həftə ərzində ağır döyülmədən öldü. Sağ qalanlar daha sonra Almaniyanı tezliklə tərk etmələri şərti ilə sərbəst buraxıldı. Bununla birlikdə, neçə nəfərin ölkədən qaçmağı bacardığı barədə məlumat yoxdur.
Almanların verdiyi ziyan təxminən 25 milyon Reyxsmarks idi. Bunlardan beş milyonu məhv edilmiş vitrinlərin üzərinə düşdü, bu səbəbdən gecənin ikinci adı - "Sınıq Mağazaların Pəncərələri Gecəsi".
Daha sonra Sovet qəzetləri dünyada "Sınıq Pəncərələr Gecəsinə" qarşı etirazlara dair kütləvi hesabatlar yayımladı. 15 Noyabrda Moskva Konservatoriyasında keçirilən iclasda antisemitizm mövqelərini pisləyən bir qərar qəbul edildi. Etiraz ABŞ, Fransa və İngiltərə tərəfindən dəstəkləndi.
Milliyyətcə Yəhudi olan Chagall, Avropada baş verən siyasi hadisələrə sərt reaksiya verdi. Bir müddətdən sonra özü demək olar ki, bir toplama düşərgəsinin əsirinə çevrildi, o dövrdəki əsərlərinin çoxunda dəhşətli bir həqiqətin möhürü var.
"Ağ Çarmıxa çəkmə" bu mövzuda yazılan tək rəsm deyil. Marc Chagall, otuzuncu illərin sonlarında və qırxıncı illərin əvvəllərində Yəhudilərin əzablarının İsa peyğəmbərin əzabları ilə sıx əlaqəli olduğu bir sıra rəsm əsərləri yaratdı. Daha sonra bütün rəsmlər Lüksemburq Bağlarında Paris sərgisində ayrı bir otaqda sərgiləndi.
Şəklin süjeti
"Ağ Çarmıxa çəkilmə" tablosunda əsl təqib və təqib səhnələri yoxdur. Təsvirlər və simvolların köməyi ilə Marc Chagall keçmiş faciəli hadisələrin alleqoriyasını yaradır.
Çarmıxda çarmıxa çəkilmiş İsa peyğəmbərin şəkli, ölüm zərbələrinə dözməyə məcbur olan bütün Yəhudi xalqının bir simvoludur. Məsihin başı tanış bir tikan tacı ilə deyil, talis - namaz zamanı istifadə olunan yəhudilərin geyimidir. İsa peyğəmbərin ayaqlarında ən qədim yəhudi dini xüsusiyyətlərinə də aid olan işıqlı yeddi ayaqlı menora çırağı dayanır.
Böyük əhəmiyyəti yuxarıdan gələn və şəkli iki hissəyə ayıran kimi görünən ağ şüadır. Şüa İsa peyğəmbəri işıqlandırır və ölümün məhv edilməsini və üzərində qələbəni təmsil edir. Xilaskara baxanda sanki ölməyib, sadəcə yatır. Sənətçi sakitlik və heç bir şeyin məhv edə bilməyəcəyi ümid hisslərini ustalıqla çatdırır.
Şəklin aşağı hissəsində gənc nasistlərin vəhşiliyi - evlərin və yəhudilərin ələ keçirilməsi, sinaqoqun yandırılması təsvir edilmişdir. Əhdi-Ətiqdəki fiqurun yuxarı hissəsində tanış dünyanın necə dağıldığını, uğursuz insanların necə qaçdığını, evlərinin və ziyarətgahlarının necə dağıldığını təəccüblə izləyirlər. Həmişə Rəhilə, eləcə də atalar İshaq, Yaqub və İbrahim baş verən vəhşilikləri görəndə göz yaşlarını gizlətmirlər.
"Ağ Çarmıx" ın hər bir obrazı dərin məna daşıyır və bəzi obrazlar ictimaiyyətə digər rəsmlərdən məlumdur. Məsələn, bu çiynində çantası olan yaşıl paltar gəzəndir. İlyas peyğəmbəri və ya hər hansı bir Yəhudi səyyahını təcəssüm etdirir. Başqa bir simvol, Nuhun gəmisinə işarə edən sıxlıqdakı qayıqdır. Və bu, öz növbəsində, qəzəbli nasistlərdən qurtuluş ümidi ilə birləşmələrə səbəb olur. Bununla birlikdə, gəmi kiçik kimi təsvir olunur və sərnişinlər zəifdir, bu da izləyicini bir daha xilas olma ümidinin xəyal olduğunu başa düşür.
Həm də qırmızı kommunist bayraqları simvolik elementlərə aid edilə bilər. Yəhudi xalqına qarşı zülmün yalnız nasist Almaniyasında deyil, digər ölkələrdə də həyata keçirildiyi aydın olur.
Sol alt küncdə yaşlı kişinin sinəsində ağ lövhə var. Başlanğıcda belə yazılmışdı: "Mən yəhudiyəm". Daha sonra, sənətçi bir sinaqoqu yandıran bir Nazinin qolundakı xastastika ilə etdiyi şəkildə yazı üzərində rəsm çəkdi.
Sağ üst hissədə, bir Alman alovçu bir çekmeceden Tövrat kitabını götürür - sinaqoqda həftəlik oxumaq üçün əllə yazılmış bir kitab. Şamdanlar və digər ritual atributlar qarın altına atılır, sinaqoqun divarı alov içindədir. Hz. Musa yaşıl paltar geyinmiş kimi, şəklin xaricində “tükənməyə” çalışır. Sol küncdə qara paltar geyinmiş bir adam, dəhşətli bir poqrom atmosferində müqəddəs Tövrat kitabələrini qorumağa çalışır.
Şəklin ən alt hissəsində, qucağında uşağı olan bir qadın birbaşa izləyiciyə baxır. Elə bil kimsəsiz Yəhudi soruşur - indi nə edim, hara gedim və harada gizlənim?
Çaqalın əsərlərindəki çarmıxın simvolu
Marc Chagall çarmıxdan eyni anda bir neçə rəsmdə istifadə edir, buna görə sənətkarın bu obraza nələr qoyduğunu anlamaq vacibdir.
Yəhudi dinində xaç simvol olaraq istifadə edilmir. Yəhudiliyin əsas emblemi Davudun ulduzu - iki üçbucağın bir-birinin üzərinə qoyulduğu altı guşəli bir ulduzdur. Buna baxmayaraq, Marc Chagall tuvallerinde dindən asılı olmayaraq bütün insanlıq üçün əzab çəkən və əzab çəkən çarmıxa çəkilmiş İsa yazır. Bu vəziyyətdə çarmıxa çəkilmək bağışlanma, iman və sonsuz əzabın simvoludur.
Sənətçi "Ağ çarmıxa çəkmə", "Çıxış", "Sarı çarmıxa çəkmə" və digər rəsmlərdə Məsih obrazını izləyiciyə daşıyır. Eyni zamanda bu tuvallərdə xilaskarın təfsiri müjdə ilə üst-üstə düşmür. Burada özünü qurban verən cisimləşmiş Allah deyil. Chagall İsa toplu bir imicdir - bu əzab çəkməyə məhkum olan bütün bir Yəhudi xalqıdır. Bu, rəsmlərin süjetinə əsaslanaraq məntiqi olur - hər yerdə yəhudi poqromları və təqiblər təsvir olunur.
Rəsmin qiymətləndirilməsi
Bu gün "Ağ Çarmıxa" haqlı olaraq Marc Chagallın ən yaxşı əsərlərindən biri hesab olunur. Üstəlik, rəsm Papa Francisin ən sevimli rəsmlərindən biridir. Çikaqo İncəsənət İnstitutunda hər kəs orijinal əsəri görə bilər. Əsər memar Alfred Alshuler tərəfindən quruma satıldı.
