Rus xalqı mənəviyyatı ilə qürur duyur. Kommunist dövründən sonra köhnə dəyərlər və mənəvi ənənələr yenidən gücləndi. Bir çox digər ölkələrdən fərqli olaraq, Rusiya mənəviyyatın böyük olduğu bir ölkədir.
Bu mənəviyyatın kökləri nədən ibarətdir və Rus xalqını daha yüksək bir şey axtarmağa, materialdan yuxarı qalxmağa və həqiqət naminə bu qədər qurban verməyə hazır olan nədir?
Rus müqəddəsləri
Mahavira, Budda, Musa və ya Məsih kimi bütün dünyada məşhur olan böyük mənəvi müəllimlər Rusiyada doğulmamışdılar. Ancaq bu ölkənin öz müqəddəsləri var idi. Bunlar arasında Radonejli Sergius və Sarovlu Seraphim var. Sarovlu Serafim və Radonejli Sergius zahid, rahib idilər. Bununla birlikdə, mənəvi axtarış həyat tərzi onlara davamçıları cəlb etdi.
Onların təlimləri dünya səviyyəsinə çatmadı, ancaq inanan pravoslav xristianlar arasında kök saldı. Bu müqəddəslər Rus Pravoslav Kilsəsini islah etdilər və dəyişdirdilər. Sergius Radonej və tərəfdarları Rusiyada qırxdan çox monastır qurdular.
Sarovlu Serafim, ona görə ruhən böyüməyə kömək edən sevinc və təkliyi təbliğ etdi. Serafim, Allahın Anasının yanına gələrək onu sağaltdığı görüntüləri var.
Tanrının Anası Rusiyada xüsusilə hörmətlidir. Onun ikonaları, məsələn Fedorov və Kazan, möcüzəli və lütf gətirən hesab olunur.
Rus ziyalılarının Rus xalqının mənəviyyatına dair düşüncələri
Rus mənəviyyatının inkişafına böyük töhfə rus mütəfəkkirləri və yazıçıları tərəfindən verilmişdir: Leo Tolstoy, Fyodor Dostoyevski, Alexander Dobrolyubov, Nikolai Leskov, Nikolai Berdyaev.
Rus şəxsiyyətinin mənəvi axtarışları Leskovun "Sehirli Səyyah" hekayəsində xüsusi bir şəkildə əks olundu. Dostoyevski əsərlərində Pravoslavlıq və Katolikliyi (İdiot) müqayisə edərək, şiddət və bağışlama (Qardaşlar Karamazov, Cinayət və Cəza), günah və məsumluq (Gülünc bir insanın xəyalı) mövzularını gündəmə gətirərək kompleks mənəvi mövzuları gündəmə gətirir.
Əxlaqi nəticələrində və düşüncələrində yazıçılar çox vaxt rus xalqının həyatından nümunələrə istinad edirdilər.
Nikolay Berdyaev, Rus mənəviyyatı məsələlərini əks etdirərək, mənəvi axtarışın bir Rus insanın bütün həyatını əhatə etdiyini qeyd etdi. Üstəlik, bu axtarış həm adi insanları, həm kəndliləri, həm də daha yüksək təbəqələri əhatə edir. Yazıçı Rusiyadakı "mənəvi xristianlığın" başqa bir xüsusiyyətini qeyd edir - bu mədəniyyətdən könüllü imtina və təbiətə müraciət. Rus mənəviyyatı üçün, Nikolay Berdyaevə görə insanın Tanrıdakı əriməsi, bir növ şəxsiyyətsiz ilahiyyət xarakterikdir. Mənəviyyatdakı bir Rus insanı üçün insan azadlığı və fəaliyyəti yox, yalnız Tanrının iradəsi var. Bu mənada rus xalqının mənəviyyatı Şərq Buddizm təlimlərinə çox yaxındır.
Rus xalqının mistik susuzluğu bir növ Pravoslav Xristianların vəd etdiyi torpaq olan Kitej şəhərinin əfsanəsində ifadə edildi.
Rus şəxsinin əsas axtarışı daxilidir. Bu, öz üzərindəki mənəvi işdir, özündə Məsihi axtarmaq, yəni ilahi prinsipdir.
Rusiya Şərqə baxır
Rus xalqının mənəviyyatı amansız axtarışlarda özünü göstərir. Həqiqət axtarmaq üçün bir çox rus xalqı Şərq təlimlərinə, Hindistanın mənəvi ənənələrinə və tətbiqlərinə, yoga, meditasiya, Ayurveda'ya müraciət edir. Müasir Rusiyada bir çox insan qədim biliklərə yiyələnmək və qəbilə yoldaşlarını təhsil almaq üçün qayıtmaq üçün Hindistana gedir.
