Rus klassik ədəbiyyatı nitqin xüsusi gözəlliyi, mənəvi irsin dərinliyi və həyat eskizlərinin misilsiz ləzzəti ilə seçilir. Və bu kateqoriyadan olan müəlliflərimizin bütün əsərlərinin siyasi vurğularla dolu olduğunu düşünsək, bütün mədəni insanların klassikləri öyrənmələri lazım olduğu tamamilə aydın olur. İndi məktəb tədris proqramına daxil olan İvan Alekseevich Buninin "Antonovskie alma" hekayəsi yuxarıdakı bütün keyfiyyətləri ilə seçilir.
İ. A.-nın maraqlı və ibrətamiz hekayəsi. Buninin "Antonov alma" əsəri, nəsr yazarının geri dönməz keçmiş zaman haqqında nostaljik olduğunu göstərən bir sənət əsəridir. O dövrdə yazıçı yaradıcılığının ümumi meylinin fonunda təsvir edilən "qızıl günlər", eyni fürsət olaraq, oxucunun mənəvi rahatlıq və sükunət mühitinə girməsinə kömək edir. Axı, ölkəmizdəki 20-ci əsrin "qanlı dəhşətləri" ilə əlaqəli ictimai quruluşdakı köklü dəyişikliklər, bütün vətənpərvər insanlar üzərində son dərəcə mənfi təsir göstərdi. Və yalnız ən yaxşı həyat anları həm klassikin özünü, həm də əsərinin pərəstişkarlarını həqiqətdən yayındıra bilər.
"Antonov Elmaları" nağılları oxucuları nəcib həyatı dolduran bir növ həyat şəkillərinin kaleydoskopuna qərq edir. Qızıl payızı, alma bağı və məhsulu rəngli və mənzərəli xarakterizə edən lirik düşüncəli qəhrəmanın xatirələridir. Bu ecazkar zamanda sahiblərin bağda düzəltdikləri adi bir daxmada yaşamaları rəng qatır.
Buradakı hər şey oxucunu heyran edir və sevindirir - bayram yarmarkaları, bolluq içində yaşayan kəndli ailələri, sadə insanlarla torpaq mülkiyyətçiləri arasında yaxşı münasibətlər. Və idealist mənzərənin tamlığı təbiətin mənzərəli şəkilləri ilə rəngli bir şəkildə tamamlanır. Bütün bunlar hekayənin əsas qəhrəmanı tərəfindən açıq şəkildə xülasə olunur: "Dünyada yaşamaq nə qədər soyuq, şehli və nə qədər yaxşıdır!"
Əsərin təhlili
Ənənəvi nəsr hekayəsi formasına tam uyğun gələn "Antonov alma" hekayəsinin müəllifi əsərində poetik ifadə üsullarına müraciət etdi. Bu da təsadüf deyil. Axı İ. A. Bunin sözləri ilə birbaşa əlaqəli idi. Kiçik vətəni haqqında yazdığı ilk ədəbi əsərində müəllif torpağa və burada yaşayan insanlara, əlbətdə ki, kənd torpaq mülkiyyətçiləri də daxil olan qızğın sevgisini oxucularla ətraflı şəkildə bölüşür.
Gizli zövqlə Bunin, sadə gündəlik sevinclərlə dolu bir kəndli həyatını təsvir edir. Hətta bir kənd adamı kimi səhərlər durub gündəlik işlərini görməyi və sonra "lülədən soyuq su ilə yuyulub ziyarətə getməyi" xəyal edirdi.
"Antonov Elmaları" hekayəsinin nəqlinin mahiyyətini hərtərəfli araşdırmağa çalışsanız, müəllifin planının fəsillərin siklik təbiəti, insan həyatı və mülkiyyət mədəniyyəti ilə bağlı üç müvəqqəti aspektə toxunduğu aydın olur. Beləliklə, payızın əvvəlindən yayın sonunadək illik dövriyyə burada bir insanın doğuşu və ölümü, kənd yerli həyat tərzinin çiçəklənməsi və tükənməsi ilə müqayisə olunur.
Birinci fəsil
"Antonov alma" hekayəsinin başlanğıcı müəllifin Antonov almalarının qoxusu ilə əlaqələndirdiyi qızıl payız haqqında xatırlamaları ilə bağlıdır. Bu məhsul vaxtı burjua bağçılığının kəndlilərə alma yığmaq və çeşidləmək üçün işə götürməsi ilə xarakterizə olunurdu, sonra şəhərdəki yarmarkaya aparıldı. Əlbətdə ki, ətirli meyvələrin toplanmasına məhdudiyyət qoyulmayan iddiasız bir incəlik və hər kəsin də sərxoş olduğu bir dəm içkisinin hazırlanması müşayiət olundu. Şahidlərin dediklərinə görə, "buradakı itələmələr, yaxşı bəslənmiş və razı qaldıqları halda, mərcan rovon ağaclarının yanında otururlar".
Barchuk Nikolay adına həyata keçirilən "Antonov Elmaları" hekayəsindəki povestin müsbət əhval-ruhiyyəsi, ilk növbədə firavan bir rus kəndini təsvir etmək məqsədi daşıyır. İnsanlar burada uzun müddət yaşayırlar və həmişə əla məhsullar var. Müəllif doğma yurdunun məhsuldarlığını hər şeydə görür, hətta çiçəklənməni simvollaşdıran Xolmogory inəyini xatırladan ağsaqqal da. Bu rəngarəng qadının təsvirləri, xüsusən qatlanmış hörüklər əvəzinə başındakı buynuzlar kimi birləşmələrə də toxunur ki, bu da ona inəyə xüsusi bir bənzərlik verir. Üstəlik, ağsaqqalın hamiləliyi ona xas olan təsiri artırır. Rifah, rifah və məhsuldarlığa əsaslanan tanış ənənələri çox xarakterik şəkildə təcəssüm etdirir.
Oxucu bütün personajların məmnunluq atmosferinə qərq olur. Təsəvvürü saman qoxusu ilə təmiz ölkə havası və parıldayan ulduzlar səpələnmiş gözəl bir gecə səması olan ərazinin rəngli şəkillərini boyayır.
İkinci fəsil
Növbəti fəslin əvvəlində, onsuz da populyar işarələr kontekstində Antonov almalarından bəhs olunur. Beləliklə, ənənəvi inanc deyir ki, yaxşı alma məhsulu da bu il çörək bolluğuna dəlalət edir. Bundan əlavə, müəllif səhərin erkən saatlarını və yaşadığı bütün təəssüratları çox rəngli təsvir edir. Burada və hovuzda üzməkdən xoş təravət və firuzə rəngli rəngarəng bir səma və işçilərin ətrafındakı ətirli qara çörək və kartoflu iddiasız bir səhər yeməyi və güclü ata sürətlə minmək - hamısı birləşməyin fövqəladə xoşbəxtliyindən xəbər verir. təbiəti və sadə insan sevincləri ilə.
Bundan əlavə, hekayənin izahı oxucunu köhnə zamanların bir əsrdən çox yaşadığı Vyselki kəndinə aparır və bəziləri (məsələn, Pankrat) hətta neçə il və qışın keçdiyini unutmuşdur. yaş . Bu eskizdən sonra müəllif onun haqqında danışır
Mülkdə Antonov almaları olan bir bağı olan Anna Gerasimovna xala. Təsvir varlı bir ailəyə, sütunlu bir evə və hətta bütün otaqlarını dolduran alma ağacı qoxusuna aiddir. İ. A.-ya görə Antonovka ətri olur. Bunin, kəndli bir insanın qayğısız və firavan həyatının bir növ simvolu.
Üçüncü fəsil
Kənd zadəganlarının nümayəndələrinin əsas zövqünü - ov etməyi təsvir etmirsə, ev sahibi həyatına tamamilə batırmaq mümkün deyil.
Budur, görünür, o illərin adi boş vaxtının boş və mənasız əyləncə ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Axı canavar ovu, bu yırtıcıların yaşayış yerlərindəki sayını tənzimlədi və bu da bu bölgədəki insanların və heyvanların təhlükəsizliyinə birbaşa təsir etdi.
Ovçu dostlar şirkəti hekayəni xüsusi bir ləzzətlə doldurur. Axı kənd həyatının bu tərəfi xüsusi həyat dəyərləri ilə seçilir. "Antonov alma" hekayəsində əsas qəhrəman həmişə ovdan kuboklarla qayıtdı. Dərhal xalasının evinə gələ bilər və ya tanıdığı bir torpaq sahibinin yanında bir neçə gün qala bilər.
Dördüncü fəsil (son)
Hekayənin son fəsli əvvəlkilərdən fərqlənir ki, Antonov almalarının qoxusu onda yox olur, özü də onsuz da oxucu üçün mənfi bir mesaj verir. Baş qəhrəman dilənçilik vəziyyətinə gətirilən kiçik torpaq sahiblərinin yoxsul vəziyyətini acı ilə görür. "Günlər mavidir, buludlu." Silahla səhra düzündə gəzir. Ətrafdakı zülmkar atmosferə baxmayaraq, “Vyselok işıqları yanıb söndükdən və evdən tüstü çıxardıqda ruhum o qədər isti və sevindirici olur”.
Müəllif, alaqaranlıqda odsuz isti söhbətləri, ilk qarı, qarla örtülmüş tarlalarda ov etməyi, gitara tüstü buludlarına sazlamağı xatırladıqda oxucunu nostalji vəziyyətinə salır. Depresif əhval-ruhiyyəni Vyselkidəki bütün yüzilliklərin öldüyü və birinin özünü vurduğu hekayəsi tamamlayır. Lakin müəllif göstərir ki, böyük dəyişikliklərə baxmayaraq kənddə həyat hələ də sürətlə davam edir. Kənd qızları həmişə olduğu kimi hədsiz dərəcədə mübahisə edərək taxıl atırdılar.
Hekayənin sonu da simvolikdir. İlk qar yağdı. Və ellips oxuculara bu hekayədə yalnız müəyyən və qısa bir müddətdən bəhs etdiyini, bundan sonra yeni həyat şərtlərinin gələcəyini aydın şəkildə göstərir. Oxucu həmişə olduğu kimi gələcəyə nikbin baxmalıdır, çünki həyat çox gözəldir!
