Rəbbin Vəftiz etməsi bayramı, on iki adlanan ən əhəmiyyətli Pravoslav bayramlarından biridir. Bunun sayəsində vəftiz üçün ilahi xidmət xüsusi təntənə ilə həyata keçirilir.
İordan çayında Məsihin Vəftiz olunması hadisəsi şərəfinə bayram xidmətinin başlama vaxtı fərqli ola bilər (kilsə rektoru xidmətin başlanması üçün vaxt təyin etmək hüququna malikdir). Çox vaxt bu gündəki xidmət, 18 yanvar axşam saat 11-dən başlayaraq Məsihin doğuşunun ilahi xidmətinə bənzər şəkildə yerinə yetirilir. Eyni zamanda, bütün gecə gözətçisi gündəlik dairənin mərkəzi xidməti - ayinçiliklə birləşdirilir. Bəzi kilsələrdə keşik xidməti axşam saat beş-altıdan başlayır və ibadət bayramın özündə səhər saat 9-da verilir.
Epiphany üçün xidmət Böyük Dəstəklə başlayır, əksər duaları oxucu tərəfindən oxunur. Bununla birlikdə, xidmətin bu hissəsində xor, Xilaskarın dünyaya, "qüdrətli bir Tanrı və Hökmdar" olaraq göründüyü Yeşaya peyğəmbərlik kəlamlarının ilahilərini oxuyur, ona Emannuel deyəcəklər ("Tanrı bizimlədir" mənasını verir). Nağılın özü peyğəmbərliyin ilk sözlərinə görə adlandırılır - "Tanrı bizimlədir". Böyük bayramın şən ilahilərindən Rəbbin Vəftizinin troparionunu və kontakionunu vurğulamağa dəyər.
Şam yeməyi litiyaya çevrilir - xidmətin bir hissəsi, kahin buğda, bitki yağı (yağ), şərab və çörəyin təqdis edilməsi üçün bir dua oxuduğu müddətdə. Litiya və bayram sticherasının sonunda, böyük Pravoslav tətillərində adi gəzintiyə uyğun olaraq göndərilən Matins başlayır.
Matins-də üç dəfə troparion oxuduqdan və Zəburu oxuduqdan sonra xor polieleos adlanan "Rəbbin adını tərifləyin" adlı ilahi oxuyur. Qədim yunan dilindən "polyeleos" adının özü "çox mərhəmət" olaraq tərcümə olunur. Bu tərənnüm Tanrının insana göstərdiyi böyük mərhəməti tərənnüm edir. Bundan əlavə, ruhanilər və xor xüsusi bir tərənnümdə (əzəmət) indi vəftiz olunmuş Məsihin təriflərini oxuyurlar.
Polieleosları, bayram kanonu İordaniyada peyğəmbər Yəhyadan Məsihin vəftizi haqqında İncil konsepsiyasının oxunması izləyir. Matinsin sonunda xor, bütün təntənəli xidmətlərdə xartiyaya uyğun olaraq oxunan bir bayram şənliyi tərifləyir.
Matins sonunda ilk saat çıxılır. Ayinçilik sayıqlıqla birləşdirilirsə, ilk saatı üçüncü və altıncı saat izləyir, bu müddətdə qurbangahdakı qurbangahdakı kahin proskomediya edir və Eucharist'in rabbani ayini üçün maddə hazırlayır.
Rəbbin Vəftiz günündə keçirilən ayin təntənəsi ilə diqqət çəkir. Ən başlanğıcda, xor Xilaskara həsr olunmuş qədim ilahi olan "Tək doğulmuş oğul" adlı qısa Epiphany antifonlarını oxuyur, Vəftiz troparionunu bir neçə dəfə təkrarlayır (bayramın mahiyyətini əks etdirən əsas qısa ilahi).
Bundan əlavə, liturgiya sırasına uyğun olaraq izlənir. Xidmət bitdikdən sonra iman edənlər evlərinə getmirlər, çünki İsa Məsihin Vəftiz bayramında su bərəkət alır. Çox vaxt, suyun böyük bir təqdis mərasimi məbəddə həyata keçirilir, lakin ayinlərdən sonra suyu birbaşa bulaqlarda təqdis etmək üçün bir praktika var.
Su müqəddəsliyi ayinini bitirdikdən sonra möminlər müqəddəs su toplayaraq evlərinə dincliklə gedir və böyük xristian bayramı şərəfinə mənəvi olaraq qeyd edirlər.
