Pravoslavlıqda qadınlara kişi paltarları geyinməyin tövsiyə edilmədiyi və bir kişi kimi olmamaları lazım olduğu açıq qaydalar var. Kişilər üçün məhv olmaq üçün oxşar bir qadağa var. Qanunun təkrarı açıq şəkildə hər cür maskadan çəkinməyi tövsiyə edir.
Kişinin qadının paltarını geyməsinə qoyulan qadağanın düzgünlüyünü və uyğunluğunu sübut etmək üçün Əhdi-Ətiqə müraciət etmək olar, yəni Qanunun təkrarı kitabında 22: 5-ci ayədə deyilir: “Qadın kişi paltarını geyməməlidir, kişi qadın paltarında geyinməməlidir, çünki bunu edən Rəbb qarşısında iyrənc bir şeydir. Bunu edən kim sənin Tanrındır. Ayrıca, kişi və qadın geyimləri arasındakı fərq mövzusuna, daha sonra rəsmi kilsə tərəfindən Məsihin həqiqi təlimləri kimi tanınan yazılarından birində Həvari Paul toxundu.
Kişi geyiminin tarixi
Əhdi-Ətiq dövründə kişi və qadınların geyimləri əhəmiyyətli oxşarlıqlara sahib idi və detalları xaricində demək olar ki, eyni idi: qadın paltarları kişilərdən daha uzun, nəzərəçarpacaq dərəcədə daha geniş və daha yüngül bir parçadan tikilirdi. Ancaq bu, bir kişinin qadının paltarını geyə biləcəyi anlamına gəlmir. Onsuz da İsa peyğəmbərin dövründə kişi kostyumlarında “şalvar” var idi: belinə bükülmüş və ayaqlarına daralmış önlüklər - uzun və ya qısa. Məqsədləri çox praktik idi: cinsiyyət orqanını zədələnmədən qorumaq. Qadın obyektiv səbəblərdən şalvar geyə bilmədi. Kişi və qadın geyimlərinin formalaşması belə başladı.
Din və həyat
İlk müqəddəs mətnlər heç müqəddəs kitablara bənzəmirdi, gündəlik qaydalar məcmuəsi idi, "Domostoroi" kimi bir şey idi və buna görə də təəccüblü deyil ki, məsələn Tövratda bir insanın necə və nə vaxt çalışması lazım olduğunu söylədi. paltar, qadının bu vəziyyətdə özünü necə aparması. Yalnız əsrlərdən sonra - tarixçilərə görə - bəzi mətnlər yenidən yazıldı, gündəlik kətan üzərində dini dogmalar düzüldü və qadın qiyafəsi qadın kimi özünə "ikinci dərəcəli" oldu, yıxılma səbəbi, mürtəd. İnanclı bir qadının xidmətinə qadağa qoyuldu (indiyə qədər bir qadın kahin vəzifəsini tuta bilməz).
Daha sonra feministlər üçün mübahisənin sümüyünə çevrilən şalvar idi, lakin bu, bir neçə min il sonra baş verdi.
Birgə qərar
Altıncı Ekümenik Şuranın “Biz müəyyənləşdiririk: heç bir ər qadın paltarında gəzməməli, bir arvad da ərə xas paltar geyməməlidir” deyən qayda, kişinin qadın paltarını geyməsində və münasibətində böyük ölçüdə həlledicidir. kilsənin buna aid olduğunu, ancaq bu qaydanın birbaşa gündəlik həyat məsələsi ilə deyil, bütpərəst adətlərin xristian mədəniyyətinə nüfuz etməsi, müxtəlif ayinlər və bunların qadağan olunması ilə əlaqəli olduğunu qeyd etmək lazımdır.
Gündəlik həyatda, Pravoslavlığın Avropa ölkələrinə gəlişi ilə şiddətlənən homoseksuallığa qarşı mübarizə səbəbindən paltar mübadiləsi də pislənildi. Kahinləri qorxutan bir insanın bir adamla əlaqəsi deyildi; cinsi əlaqədən sonra yaranan və keçən xəstəliklər aradan qaldırılması mövzusu idi. Kişilərə aşiq olmağı və qadın paltarını geyməyi qadağan edən mətnlər açıq şəkildə ortaya çıxdı.
Şalvarlara münasibətin dini deyil, ədəb norması olduğuna dair bir fikir var. Heç bir kitabda qadının şalvarda məbədə gəlməsi üçün bir qadağa tapa bilməzsən, amma deyilir ki, bir qadın bir kişi kimi olmamalıdır, o, mahiyyət etibarilə günahkardır, çünki orijinal günah onundur.
İndi Əhdi-Ətiq kanonları bu qədər ciddi şəkildə qiymətləndirilmir, çünki o vaxtdan bəri çox şey dəyişdi və hətta kilsənin özü də dəyişikliklərə məruz qaldı. Qarderobunuzu necə seçəcəyiniz barədə yalnız tövsiyələr var, buna görə kişilərin özləri üçün xüsusi hazırlanmış paltar geymələri lazım olduğu qənaətinə gələ bilərik.
İnsanlar yalnız qorxulu qanun və qadağalara deyil, dinin yaratdığı əxlaqın nə olduğunu fərdi şəkildə başa düşməlidirlər.
Pravoslav Kilsəsi o qədər də qəti deyil və kişi və qadın geyimlərinin nə olması lazım olduğuna dair açıq bir kanonik açıqlama yoxdur, lakin buna baxmayaraq, uyğun olmayan paltar geyinməyin kilsə tərəfindən heç vaxt təsdiqlənmədiyini və bu günə qədər belə olmadığını unutmamalıyıq. bir pravoslav insana layiq görülür.
