Yeni Əhdi-Cədidin Müqəddəs Yazılarında Rəbb İsa Məsihin Anası olmaq şərəfinə layiq olanlardan bəhs olunur. Pravoslav ənənəsində xaç atası adlandırılan saleh Yoahim və Annanın qızı oldu. Dindar valideynlər övladlarına Məryəm adını verdilər və daha sonra bütün dünyaya Ən Müqəddəs Theotokos kimi tanındı.
Pravoslav inanclılar üçün Ən Müqəddəs Theotokos şəxsiyyəti xüsusilə hörmətli bir münasibət və sevgi doğurur. Bu təsadüfi deyil, çünki Pravoslav dünyagörüşünə görə Tanrı Anası, Oğlu və Tanrı İsa Məsihdən əvvəl insanlar üçün əsas vasitəçi və vasitəçi olur.
Müqəddəs Bakının dünyaya gəlməsi inanılmaz bir möcüzə idi. Tanrı Anası Joachim və Anna'nın valideynləri nəticəsiz qaldı. Ömürləri boyu Tanrıdan onlara bir uşaq hədiyyə etməsini dilədilər. Bununla birlikdə, istənən dindar chita, yalnız təbii fizioloji qanunlara görə bir uşağın doğulmasını təsəvvür etmək çətin olduğu zaman (Tanrı Anasının valideynləri, doğum zamanı yetmiş yaşdan yuxarı idi) Məryəm). Belə heyrətləndirici bir hadisə anadan olan uşağın olmağı bacardığı bir əlamət idi.
Ən müqəddəs Theotokos, Müqəddəs Üçlüyün ikinci şəxsinin anası oldu - İsa Məsih. Eyni zamanda, Pravoslav insanlar üçün Tanrı Anasının Miladdan əvvəl, Milad və Miladdan sonra bir bakirə olduğu şübhəsizdir. Bu, Pravoslavlıqda baş verən bir başqa möcüzədir.
Ən müqəddəs Theotokos körpə Məsihi yetişdirəndi. Anadan anadan olan uşağın dünyaya vəd edilmiş Məsih və Xilaskar olduğunu başa düşdü (Baş Mələk Cəbrayıl Məsihin konsepsiyasından əvvəl Məruzə günü Məryəm Məryəmə belə elan etdi). Tanrı Anası Məsihin göstərdiyi möcüzələrdən xəbərdar idi. İncil hekayəsi Rəbbin ilk möcüzəsinin hekayəsini təqdim edir. Məsih Qalileyanın Kana evliliyində şərabı suya çevirdi. Bu heyrətləndirici hadisə Tanrı Anasının Məsihə müraciətindən sonra baş verdi. Xanımımız evliliyin şərabının tükəndiyini gördü. Bu rəvayət Tanrı Anasının Oğluna və Tanrıya qarşı cəsarətinin nə olduğunu açıq şəkildə göstərir. Pravoslav insanlar, Allahın Anası üçün qeyri-mümkün bir şey olmadığına inanırlar. Dua edənlərin haqlı istəklərini yerinə yetirməyə və Allahdan insan övladına böyük mərhəmət diləməyə hazır olan budur.
Ən müqəddəs Theotokoslar, övladının çarmıxda öldüyünü görüb ananın kədərini hiss etdilər. Tanrının Anası başa düşürdü ki, insanlıq yalnız belə qəddar bir şəkildə qurtuluşa layiq ola bilər və Tanrı ilə barışmaq imkanı qazanır.
Ən müqəddəs Theotokoslara Cənnət və Yerin Kraliçası deyilir. Möminlərin Allah qarşısında dua istədikləri baş mələklərdən, mələklərdən və müqəddəslərdən fərqli olaraq, xristianlar Tanrı Anasından qurtuluş diləyirlər. "Ən müqəddəs Theotokos, bizi xilas et" ünvanı artıq ayin xristian həyatının bir parçası halına gəldi.
Tanrının Anası hər bir insanın əsas himayədarıdır. O, sevən bir ana kimi, uşaqlarının hər biri üçün xəstədir. Bütün bunlar, Pravoslav xristianlar üçün Tanrı Anasının bu qədər sevilməsinə və yaxın olmasına səbəb oldu. İnsanlar Məryəmə olan sevgilərini yalnız dua etməkdə deyil, həm də möhtəşəm memarlıq tikililərində göstərirlər. Tanrı Anasının şərəfinə təqdis edilmiş bir çox kilsə və monastır var. Məryəm Məryəmə həsr olunmuş müxtəlif kilsə tətilləri quruldu. Xristianlıqdan sonrakı tarix boyu Tanrı Anasının özü, hələ də xristian ziyarətgahları kimi sayılan və bir çox insana müxtəlif çətinliklərdə böyük rahatlıq gətirən çoxsaylı möcüzəvi ikonalarını göstərərək uşaqlarını tərk etmədi.
