Mədəni bir insan, tərbiyəli bir insan, mədəni bir insan, ağıllı bir insan - bunlar cəmiyyətdə demək olar ki, ideal qəbul edilmiş əxlaq baxımından davranan birini xarakterizə etmək istədikləri zaman müraciət etmək üçün epitetlərdir.
"Kültürlü insan" tərifi verildikdə, ilk növbədə bunlar mənasını verir: bir şəxs cəmiyyətdəki davranış normalarının qaydalarına və ümumiyyətlə qəbul edilmiş modellərinə uyğun gəlirmi - bir növ filistin şərəf kodu. Prinsipcə, bu, "mədəniyyətli bir şəxsin" cəmiyyət üçün "vəzifələri" nin sonu.
Sosial obyekt kimi mədəni şəxs
İnsan davranışının ədəb və qanun çərçivəsində şərtləndirilməsi cəmiyyət üçün vacibdir. Cəmiyyət, prinsipcə, bir insanın özü ilə və ya ailəsi ilə tək bir şey ola biləcəyi ilə razılaşmağa hazırdır, ancaq evinin qapısından çıxdıqdan sonra, mədəniyyətli bir insan normaları və özünə hakimiyyəti açmaq üçün keçid düyməsini işə salmalıdır.
Yəni, adi düşüncədə mədəni bir insan anlayışı, ayin və etiket qaydalarına riayət edərək təhsil almış bir insandır: “yadların qarşısında”, “ictimaiyyətdə”, “cəmiyyətdə”. Hər növ etiket qaydalarına sahib olan bir şəxsin də ali təhsili varsa, bir qayda olaraq, belə bir şəxs sosial statusunda sadəcə mədəni bir insan səviyyəsindən “ağıllı insan” səviyyəsinə yüksəlir.
Bu vəziyyətdə bir insanın "qapı xaricində" davranışı nəzərə alınmır. “Qapının arxasında” burnunuzu çırpmaq, soxmaq, ailənizi bağırmaq və satmaq, ya da pul üçün olmasa da, ancaq “tələsik bir ruhun” çağırışı ilə İnternetdə anonim olaraq pisliyi idarə edə bilərsiniz. Ancaq belə bir şəxs nəqliyyatda yaşlı bir qadına yol verərsə və ya bir qonşu üçün lift qapısını tutarsa, hamısı budur - mədəniyyətli bir şəxsin statusu ona təmin edilir.
Mədəniyyət yerinə yetirilən şərtlər toplusu kimi
Hələ on doqquzuncu əsrin əvvəllərində "mədəniyyət" sözləri insanlara ekstrapolyasiya etməkdən daha çox əkinçilik elmi ilə əlaqəlidir. Sözün özü Aydınlanma Çağında - 18-ci əsrin sonunda ortaya çıxdı, lakin tədricən və uzun müddət kök saldı. 19-cu əsrdə Avropada və Rusiyada dedilər - mədəni bir insan, demək olar ki, indi mədəni bir insan anlayışına yatırılan şey deməkdir. Hələ keçən əsrin 30-cu illərinin əvvəllərində Ushakovun izahlı lüğəti "mədəni şəxs" anlayışını "becərilən" insan kimi şərh edirdi. Yalnız dünya urbanizasiyası ilə əlaqədar olaraq, təbiətdən fərqli olaraq ayrı bir "şəhər mədəniyyəti" ətrafında yatmağa başladıqda, mədəni və mədəni anlayışlar bulanmağa başladı. Yeri gəlmişkən, epitetlər “mədəni” yə əlavə olunmağa başladı, ifadələr meydana gətirdi: mədəni inqilab, mədəni səviyyə, mədəni əlaqələr, mədəni insan, yəni. müəyyən nailiyyətlərə, tərəqqinin və şəxsiyyətin inkişafına işarədir.
Hal-hazırda dilçilik "mədəniyyət" sözünü "cəmiyyətdə nəsildən-nəslə ötürülən genetik olaraq miras alınmayan məlumatın miqdarı" kimi şərh edir. Sosiologiya ayrıca konsepsiyanın öz şərhini verməyə hazırdır: "mədəniyyət indi yaşayanların davranışlarını tənzimləyən və sabah yaşayacaqlara ötürülən ənənələr, adətlər, sosial normalar, qaydalar məcmusudur."
Fəlsəfi baxımdan Spengler və Toynbee görə mədəniyyət mədəniyyətin yalnız bir hissəsidir. Mədəniyyətli bir insan, böyük bir məlumatı mənimsəyə bilən, təhlil edə bilən, şərh edə bilən və nəticə-nəticə əlaqələri qura bilən bir insandır. Əlbətdə ki, filosoflar həqiqi mədəni bir insanın formalaşmasında tərbiyə və özünə nəzarətin rolunu inkar etmirdilər.
Beləliklə, mədəni insan mədəni bir cəmiyyətin təməl davranış normalarına riayət edən, ancaq cəmiyyətlə yalnız insan və "Bir xalq" olaraq qalmasına imkan verən nisbətdə əlaqələndirən bir insandır.
