Xaçpərəst olmaq yalnız bir rəsmiyyət deyil. Vəftiz rabbani ayinindən sonra körpəyə qarşı xüsusi vəzifələrə əlavə olaraq, xaçpərəstlər, rabbani ayinin özünün birbaşa iştirakçıları olmaq öhdəliklərinə malikdirlər.
Xaçpərəstlər birbaşa körpə vəftizində iştirak edirlər. Əgər rahib rabbani ayinin icraçısıdırsa, xaçpərəstlər bir uşağın vəftizi zamanı ruhaninin əsas köməkçiləridir.
Vəftiz üçün kilsəyə gətirilən körpə, rabbani ayin zamanı özü xaç anasının və ya xaç atasının qucağındadır (bu, prinsipcə heç bir əhəmiyyət kəsb etmir - körpəyə daha rahat və tanış olacağı üçün xaç atası onu saxlamalıdır uşaq). Bundan əlavə, xaçpərəstlər şeytandan imtina və İsa Məsihlə evlənmək barədə and içirlər. Məhz bu, ayin mərasimində iştirak etməklə birbaşa xaçpərəstlərin vəzifələrinə aid edilməlidir. Keşiş xaçpərəstlərin cavab verdiyi xüsusi suallar soruşur (sonuncusu ilə birlikdə fizioloji valideynlər də şeytanın imtina etməsi barədə cavab verə bilərlər).
Körpə müqəddəs şriftlə vəftiz edildikdən sonra (uşaq suya batırılır), xaçpərəstlər yeni hazırlanmış xristianı qəbul edirlər. Buna görə xaçpərəstlərə alıcılar da deyilir. Sonra xaçpərəst körpəni geyindirir. Düzdür, fizioloji valideynlər bunu bərabər şəkildə edə bilərlər.
Vəftizin müəyyən bir anında, xaçpərəstlər, qucağındakı körpə və vəftizdə olanların hamısı ilə birlikdə kahin Məsihə vəftiz olunanların söylədiyi sözləri oxuyarkən üç dəfə şriftin ətrafında gəzirlər.
Bəzi Pravoslav kilsələrində vəftiz rabbani ayini zamanı xaçpərəstlər tərəfindən müəyyən duaları oxumaq praktikası mövcuddur. Beləliklə, bəzi kilisələrdə İnamın simvolunu (əsas doqmatik həqiqətlərin mənasını əks etdirən Pravoslavlığın əsas duası) oxuyan xaçpərəstlərdir.
Vəftiz rabbani ayinin sonunda, xaçpərəstlər yeni yaradılan xristianlara Rəbb İsa Məsihin və ya Tanrının Anasının bir ikonasını və eyni zamanda körpənin adını verdiyi müqəddəs bir obrazı təqdim edirlər.
