Krylovun təmsilləri bütün ruslara uşaqlıqdan tanışdır. Məktəbdə və ya hətta uşaq bağçasında "Qarğa və Tülkü", "Kurt və Quzu" və ya "İynəcik və Qarışqa" kimi şeirləri əzbərləyərək az adam bilir ki, rus fabulisti bu süjetlərin yaradıcısı deyil.
Masal - satirik və əxlaqi xarakterli bir əsər - rus ədəbiyyatında heç vaxt geniş yayılmamışdır. A. Kantemir, V. Trediakovski, A. Sumarokov və I. Dmitrievin təmsilləri rus ədəbiyyatının “qızıl fonduna” daxil deyildi, indi unudulur. Bu janrda özünü qabarıq şəkildə göstərmiş yalnız iki rus yazıçısının adını çəkmək mümkündür: XIX əsrdə İvan Krylov. və 20. əsrdə Sergey Mixalkov. Ancaq yalnız I. Krylov ədəbiyyat tarixinə dəqiq bir fabulist kimi daxil oldu: komediyaları, faciələri və hekayələri unudulur, təmsillər nəşr olunmağa davam edir, onlardan bir çox sitatlar qanadlı sözlərə çevrilmişdir.
I. Krylovun təmsillərinin mənşəyi
Çağdaşlar tez-tez İvan Krylovu “Rus Lafonteyni” adlandırırdılar. Fransız şair Jean de La Fontaine (1621-1695) da təmsilləri ilə məşhurlaşdı və bu baxımdan I. Krylovla bənzərliyi şübhəsizdir. Ancaq iki yazarın müqayisəsinin başqa bir vacib tərəfi də var idi: I. Krylov bir çox təmsillərinin süjetlərini J. La Fonteyndən borc götürdü.
"Kurt və Quzu" nağılı Fransız mənbəyinə ən yaxındır. I. Krylovun nağılının başlanğıcını J. La Fontainin nağılının birinci sətrinin hərfi tərcüməsi ilə müqayisə etmək kifayətdir: "Güclü hər zaman günahlandırmaqda acizdir" - "Güclülərin arqumentləri həmişə ən yaxşısıdır". Təfərrüatlar belə üst-üstə düşür, məsələn, hər iki şair personajlar arasındakı məsafəni addımlarla “ölçür”.
Bəzi başqa təmsillərin süjetləri - "İynəcik və Qarışqa", "Qarğa və Tülkü", "Palıd və Qamış", "Qurbağa və Öküz", "Seçici Gəlin", "İki Göyərçin", "Çarda Dilənən Qurbağalar", "Vəba Heyvanlar "- La Fontaine-dən də götürülmüşdür.
I. Krylov və J. Lafontaine
J. La Fontaine'dən borc götürmək təəccüblü deyil, çünki I. Krylov onu bütləşdirdi. Yenə də I. Krylovun təmsilləri J. La Fontaine'in təmsillərinin "sərbəst tərcüməsinə" endirilə bilməz. Kurt və Quzu istisna olmaqla, rus fabulisti semantik vurğuları tamamilə fərqli bir şəkildə yerləşdirir. Məsələn, I. Krylovun "İynəcik və qarışqa" nağılında birmənalı olaraq İynəcərin qeyri-adiliyini pisləyir və Antın çalışqanlığını və uzaqgörənliyini təşviq edir. J. La Fontainin "Cicada and the Ant" masalında, faizlə də borc verməyi sevməyən "Mistress Ant" (fransızca bu söz qadındır) olmaması da pislənir.
Bununla birlikdə, J. La Fontainin özü, əksər hallarda, təmsillərinin süjetlərinin müəllifi deyildi. Qurd və quzu, bir cicada və bir qarışqa, bir qarğa və tülkü və digərləri haqqında süjetlər qədim fabulistlərdən alındı: Aesop, Babriya, Phaedra. Bəzi sahələr birbaşa Aesop və I. Krylovdan borc alındı - xüsusən "Tülkü və Üzüm".
Lakin I. Krylovun süjetləri müəlliflərin özləri tərəfindən icad edilmiş və yalnız “rus torpağında” doğula bilən belə təmsillər var. "The Grove and Fire" nağılının 1808-ci ildə Napoleon və I Alexander'ın Erfurtdakı görüşü, "The Dog of the Dog" - Napoleonun 1812-ci il müharibəsinin sonunda barışıq danışıqları təklif etməsi ilə əlaqələndirilir. Meymun və Eynək "18-ci əsrin sonlarındakı dəbli tualetləri məsxərəyə qoyur. Bunun vacib detalı eynək idi." Köpək dostluğu "1815-ci il Vyana Konqresindən bəhs edir və Müqəddəs Birlik üzvləri arasındakı fikir ayrılıqları," Pike and Cat "istehzalı General Napoleonun Berezinanı keçməsini dayandıra bilməyən P. Çiçaqov. "Tabut", "Dördlük", "Qu quşu, Pike və xərçəng", "Trishkin Caftan", "Crow and Cicken" I. Krylovun süjetləri də heç kimdən borc almadı.
