Güc bütün bəşər tarixini müşayiət edir və hər hansı bir sosial sistemin dəyişməz elementidir. Bu gün gücün sosial bir fenomen olaraq müxtəlif şərhləri var.
Təlimat
Addım 1
Klassik nəzəriyyələrin əksəriyyəti gücü öz iradəsini həyata keçirmək bacarığı və qabiliyyəti şəklində düşünür. Gücün köməyi ilə insanların fəaliyyətlərini və davranışlarını təyin edə bilərsiniz. Fərqli güc növləri mövcuddur - sosial, iqtisadi, patriarxal. Ancaq xüsusi bir yer siyasi gücə aiddir, tk. güc qərarlarının icrasına üstünlüyü və sadiqliyi ilə seçilir.
Addım 2
Güc bir sosial fenomen olaraq iki ünsürdən - mənbədən və subyektdən ibarətdir. Güc mənbələri çox fərqli ola bilər. Bunların arasında səlahiyyət, güc və ya qanun fərqlənir. Güc həmişə subyektivdir. Eyni zamanda, hökmdarın obyekt üzərində hökmranlığını təklif edən iki tərəfli bir element kimi çıxış edir. Fərdlər və ya sosial qruplar, qurumlar, təşkilatlar və ya dövlət güc təsirinin subyekti kimi çıxış edə bilər. Sifarişlər, tabeçilik, cəzalandırma və ya paylaşdırma yolu ilə digər insanların, qrupların, siniflərin (güc obyektlərinin) davranışlarını təsir edirlər. Obyektin tabeliyində olmayan bir güc yoxdur.
Addım 3
Güc bir sıra sosial əhəmiyyətli funksiyaları yerinə yetirir. Bu, cəmiyyətin inteqrasiyası, həyatın tənzimlənməsi və sabitləşməsi ilə yanaşı motivasiyadır. Güc cəmiyyətin inkişafına töhfə verməklə yanaşı, sosial tərəqqiyə can atmalıdır. Qanun və asayişi qorumaq, böhran fenomenlərinə və münaqişələrə qarşı durmaq üçün səlahiyyətlilər repressiya funksiyalarından istifadə edə bilərlər.
Addım 4
Güc fenomeni, bir tərəfdən gücün digər insanların öz məqsədləri üçün istifadə etməsi (bu cəmiyyətin ağalara və tabeçilərə bölünməsində ifadə olunur) yolu ilə öz ambisiyalarını təmin etmək qabiliyyəti verməsindədir. digər tərəfdən, güc sosial inteqrasiya və cəmiyyətin həyatını nizamlamaq yoludur …
Addım 5
Elmi ədəbiyyatda bu fenomenin müxtəlif aspektlərinə diqqət yetirən güc tərifinin müxtəlif şərhləri təqdim olunur. Ən geniş yayılmışlar teleoloji, davranışçı, sistemli, funksional və psixoloji yanaşmalardır.
Addım 6
Teleoloji nəzəriyyələr gücü öz məqsədlərinə çatmağın bir yolu kimi şərh edirlər. Gücləri yalnız insanlar və sosial qruplar arasındakı münasibətlərə deyil, həm də insanların təbiətlə qarşılıqlı təsirinə genişləndirirlər. Sonuncu vəziyyətdə insanın təbiət üzərindəki gücündən bəhs olunur.
Addım 7
Davranışçı (və ya davranışçı) nəzəriyyələr gücə xüsusi bir davranış növü kimi yanaşır. Onun çərçivəsində bəzi insanlar üstünlük təşkil edir, bəziləri isə itaət edir. Bu yanaşmanı dəstəkləyənlər gücün ortaya çıxmasının mənbəyinin insanların idarə etmək üçün şəxsi motivasiyası olduğuna inanırlar, çünki bu bir insana sərvət, müəyyən bir sosial vəziyyət, təhlükəsizlik və s.
Addım 8
Psixoloji nəzəriyyələr güc arxasınca gedən subyektiv motivasiyanı anlamağa çalışırlar. Psixoanaliz tərəfdarlarına görə, bu, yatırılmış libidonun sublimasiyası, mənəvi və ya fiziki çatışmazlığı kompensasiya etmək istəyi ilə əlaqədardır. Diktator totalitar rejimlərin ortaya çıxması, psixoloji nəzəriyyəyə görə, liderlərin uşaqlıqda aldığı travmaları kompensasiya etmək istəyi ilə əlaqələndirilir.
Addım 9
Sistem yanaşmasının tərəfdarları gücün meydana çıxmasını ümumi hədəflərin həyata keçirilməsi üçün sosial ünsiyyəti təmin etmək ehtiyacı ilə əlaqələndirirlər. Güc, onların fikrincə, cəmiyyəti birləşdirməyə və fərqli qruplar arasındakı ziddiyyətləri tənzimləməyə imkan verir.
Addım 10
Funksional nəzəriyyə gücü cəmiyyətin özünütəşkiletmə yolu hesab edir. Tərəfdarları normal insan varlığının onsuz mümkün olmadığını düşünürlər. Onların fikrincə, sosial quruluşun özü idarəetmə və tabeçilik funksiyalarının bölünməsinin məqsədəuyğunluğunu diktə edir.
