İncil pravoslav, katolik və ya protestant olsun, hər xristian üçün müqəddəs olan qədim bir kitabdır. Onun hər sözü müqəddəsdir və bu cür münasibət bibliyadakı mətnləri əbədiləşdirmək arzusuna səbəb olur. Bunun üçün daşdan daha uyğun bir material tapmaq çətindir.
Müqəddəs mətnləri daşla əbədiləşdirmək fikri İncilin özündə təqdim olunur. Müqəddəs Kitabdan Çıxış kitabına görə Tanrının Musa peyğəmbərə verdiyi on əmr lövhələrdə - daş lövhələrdə dəqiq yazılmışdı. Musanın lövhələri, İncildə təsvir olunan formada mövcud olsalar da, günümüzə çatmadı. Ancaq Müqəddəs Yazıları daşla oymağın özü bir dəfədən çox təcəssüm olunmuşdur.
Heykəl
Daşdakı İncil mütləq mətn deyil. "Daş İncil" tez-tez orta əsr Avropasının katedrallarını bəzəyən heykəllər adlanır. Bununla birlikdə, "bəzəmək" tamamilə dəqiq bir tərif deyil, çünki yaratmalarının əsas məqsədi heç bir halda gözəllik deyildi. Orta əsrlərdə krallar və nəcib ağalar belə adi şəhərlilərdən və kəndlilərdən başqa oxuya bilmirdi. Belə bir şəraitdə, İncil qəhrəmanlarını əks etdirən heykəltəraşlıq əsərləri Müqəddəs Yazıların məzmunu ilə tanış olmağın yeganə yolu idi (moizə dinləməklə yanaşı).
Ancaq Avropada bu cür heykəllərin olması təəccüblü deyil. Ancaq bu cür ən qədim abidə heç bir şəkildə xristian adlandırıla bilməyən bir ölkədə - Çində tapıldı.
Xristianlıq Çində üstünlük təşkil edən dinə çevrilmədi, buna baxmayaraq, orada eramızın I əsrində nüfuz etdi. Arxeoloqlar tərəfindən Çinin şərqindəki bir əyalət olan Jiang-Su’da tapılan məzar bu dövrə aiddir. Məzarın divarlarında Müqəddəs Kitabdan müxtəlif səhnələr oyulmuşdur: dünyanın yaranması, ata Həvvanın vəsvəsəsi, İsa Məsihin anadan olması, həvarilərin əməllərindən epizodlar.
Kitab və stel
Müasir bir insanın daş kitab təsəvvür etməsi son dərəcə çətindir, buna baxmayaraq mövcuddur. Səhifələrin rolunu ağır daş lövhələrin oynadığı "kitab" Abxaziyanın Qurlypş bölgəsində yerləşən yüksək dağlıq Tsebelda kəndində aşkar edilmişdir. Əlbəttə ki, İncili bütövlükdə daşla təcəssüm etdirmək mümkün deyildi, naməlum bir usta cəmi 20 süjet həkk etmişdi, amma bu formada da daş İncil təəssürat yaradır. Bu qeyri-adi kitab Gürcüstanın paytaxtı Tbilisidə Dövlət İncəsənət Muzeyindədir.
Tarixi bir abidə müəyyən dərəcədə İncillə birbaşa əlaqəsi olmayan, lakin burada təsvir olunan hadisələrin gerçəkliyini dolayı yolla təsdiqləyən “daş İncil” fikri ilə təmasda olur.
1868-ci ildə, Elzasdan olan bir missioner F. Klein, Dibanda (müasir İordaniya ərazisi) Moabit daşı və ya Mesh steli adlanan bir stel tapdı. Daşın üzərindəki yazı Moabı İsrail kralı Omridən (İncildəki Omri) fəth edən Moabit kralı Meşin istismarından bəhs edir. Kitabədə İsrail övladlarının hörmət etdiyi Rəbb Tanrı Omri oğlu Ahabdan və Gad İsrail qəbiləsindən də bəhs olunur. Təəssüf ki, Mesh steli sağ qalmadı; kəşfindən bir il sonra yerli ərəb sakinləri onu darmadağın etdilər.
