Demək olar ki, hər evli pravoslav rahib toy üzüyü taxmır. Bu, bütün ömrünü sevgi və birlik içində yaşamağa qərar verdiyi seçilənə hörmətsizlik göstərmir, ancaq adi kilsə praktikası təcəssümü tapır. Bir din xadiminin (keşik və ya kahin) təyin olunduqdan sonra üzüyü götürməsi tək Tanrıya xidmət etməyi simvollaşdırır.
Kahin Məsihə yalnız müqəddəs vəftiz müqəddəsliyində birləşənlərdən deyil, eyni zamanda Allahın birbaşa xidmətçisidir. İki nəfər arasındakı əlaqəni simvolizə edən toy üzüyü, kahinin, ilk növbədə, birbaşa Tanrı ilə əlaqəli olduğuna işarə olaraq götürülür. Bundan əlavə, ruhani yalnız Rəbbin deyil, həm də Tanrıya yol tapmaq istəyən insanların birbaşa xidmətkarıdır. Eyni zamanda, bir din xadiminin həyat yoldaşının üzük taxmaq hüququ var, çünki kahin əmrlərini almamışdır.
Bunun praktik səbəbi də var. Kahin, Eucharist (birlik) rabbani ayinin icrasidir. Keşişin duası zamanı Müqəddəs Ruhun lütfü əvvəlcədən hazırlanmış çörək və şərabın üzərinə enir. Bu ilahi lütf həm də çörəyin və şərabın Məsihin Bədəni və Qanına çevrilməsinə kömək edir. Eyni zamanda, rahibə üçün maddənin hazırlanması prosesində kahin, bir dənə də olsun çörəyin, sonra da Məsihin Bədəninin heç bir yerdə itməməsini təmin etməlidir. Rəbbin Bədənindəki bir zərrənin üzüyün altına düşə biləcəyi vəziyyətlərdən qaçınmaq üçün toy simvolu silinir. Müqəddəs hədiyyələrin bir dənəsi də itirilməməlidir. Bu, ruhaninin Pravoslavlığın ən böyük ziyarətgahına hörmətini ortaya qoyur.
Beləliklə, kahinlərin Allaha tam həsr olunma əlaməti olaraq, həm də Məsihin Bədəni və Qanının ziyarətgahına hörmət üçün toy üzükləri olmadığı ortaya çıxdı.
