İnsanlar ona Təmiz deyirdilər və uşaqlara oxumağı və yazmağı, sənətkarlıq və müdrik mahnılar öyrətdiklərinə görə minnətdarlıqlarını bildirdilər. Qəhrəmanımızı və diqqətimizi bədxahlardan qazandı. Müəllim üçün qatillərlə səxavətli idilər.
Bu gün ona Başqırdistanın maarifçilərindən biri deyilir. Özü üçün bir sərgərdan və sadə xalqın bir dostu yolunu seçdi. Mühüm məmurlar üçün bu cür davranış anlaşılmaz və şübhəli idi, lakin qəhrəmanımızı yolundan dönməyə məcbur edə bilmədilər.
Uşaqlıq
Kamaletdin İskühin Orenburq vilayətinin Tuksanbaevo kəndində yaşayırdı. Quranı yaxşı bilən müdrik bir insan idi. Həmkəndliləri onu imam seçdilər. Hörmətli kişi Bibiummülgülsümü arvad etdi. Bəzi mənbələrə görə, ərindən fərqli olaraq başqırdlardan deyil, qazaxlardan gəldi. 1831-ci ildə Miftakhetdin adını verən oğulları dünyaya gəldi.
Ailədə elmə heyranlıq hökm sürürdü. Kiçik yaşlarından atası varisinə oxumağı və yazmağı öyrətdi, onu yerli bir məktəbə göndərdi. İbtidai təhsilini aldıqdan sonra, oğlan valideyninin işinə davam edərək keşiş olmaq üçün işlərinə davam etməli oldu. Ən yaxın mədrəsələr qonşu Meneuztamak və Anyasovo kəndlərində idi. Yeniyetmə bu iki təhsil müəssisəsində kurslar keçməyi bacardı.
Gənclik
Təhsil aldığı müddətdə qəhrəmanımız xəttatlıq və fəlsəfəyə xüsusi maraq göstərdi. Ona Shakird yeri təklif edildi - sonradan ən yüksək İslam ruhanilərinin əhatəsinə girə biləcək bir tələbə. Miftəkəddin karyera ilə bilikdən daha az maraqlanırdı, razılaşdı. Müəllimləri arasında Şəmsəddin Zəki də var idi. Bu məşhur şair sufiliyi təbliğ edir və gənclərdə əsərlərində bərabər olduğu klassik ərəb şeirinə bir sevgi aşılayır.
Quran alimi təhsilini başa vurduqdan sonra dərs verməklə çörəyini qazanmağa başladı. Bu sənətkarlıqdan qazanc müəllim yaşına görə az idi, ona görə də keçmişinə və təhsil səviyyəsinə çox uyğun olmayan bir işə başlamalı idi. Gənc adam bir dülgər, dülgər, dəmirçi peşələrinə yiyələndi, bütün peşələrin cekinə çevrildi. Boş vaxtlarında şeir və mahnı bəstələyib. Əsərləri folklora yaxın olduğundan tez-tez ənənəvi akın müsabiqələrinə dəvət olunurdu.
Gəzmək
Miftakhetdin cavan ikən, tez-tez yaşayış yerlərini dəyişdirmək sevgisinə vida etdi. Deyəsən ən əlverişli şəraiti olan bir yer axtarırdı. Oğlanın özü üçün səyahətli bir vaizin və maarifçinin çətin taleyini seçməsi 1856-cı ildə bəlli oldu. Atasının evindən ayrılıb səyahətə çıxdı. Özü ilə yalnız kitab və dülgər alətləri götürdü. Baba, oğlundan bu qədər alçaqcasına görə çox inciyir və ona daha az təhqiramiz poetik sətirlərlə cavab verir.
Gəncin şəxsi həyatı həll olunmamışdı, buna görə sərbəst şəkildə kənddən kəndə keçə bilirdi. Səyyah yalnız yolun təhlükəli olduğu qış dövrü üçün qalmağı xahiş etdi. Onun yolu Başqırdıstan və Qazaxıstan kəndlərindən keçirdi. Bu ekssentrikin getdiyi hər yerdə uşaqlara oxumaq, yazmağı və sənətkarlığı öyrətdi, burada özü də artıq yüksək səviyyəli bir mütəxəssis oldu. Əfsanələrin ifaçıları ilə rəqabət aparan, dinləyicilərə aktual mövzularda doğaçlama əsərləri təqdim etdiyi bayramlarda görüşə bilərdi. Fədakarlığı və nəcib əməyinə görə “ağ / saf kahin” kimi tərcümə olunan Akmulla adı verildi.
Şübhəli tip
Yolda qəhrəmanımız Zainulla Rasulevlə tanış oldu. Bu müsəlman filosofun ruhanilərlə ciddi fikir ayrılıqları var idi. Daha sonra azğınlıqda günahlandırıldı və həbsxanaya göndərildi. Bir dost, mövcud nizamı tənqid edərək, Miftakəddin poeziyasında müxtəlif mövzularda iştirak etdi. Şair getdikcə daha çox əsərlərində İslamı təbliğ etməli olanların pisliklərindən bəhs edir. Akmullanın riayət etdiyi humanist fikirlər, sadə insanları incitənlərin ifşasını tələb edirdi.
Zadəganlar istedadlı üsyanın qaldırdığı ajiotajı görməzdən gələ bilməzdilər. Bir qiyam qaldırmağa çalışmadan çox əvvəl tənqidlərdən. 1867-ci ildə Bay İsyangilde Batış sərgərdana qarşı bir qınama yazdı. Akmullanın hərbi xidmətdən yayınmasından şikayətləndi. Qaçan şəxs tutularaq Trinity həbsxanasına göndərildi. Hakimlər şairin dostlarının onun üçün girov ödəməsinə icazə verərək hökmlə tərəddüd etdilər. Miftakhetdin 1871-ci ildə sərbəst buraxıldı.
Xeyirlə şərin mübarizəsi
Qəhrəmanımız haqsız həbsi bioqrafiyasındakı ləkə kimi qiymətləndirdi. Yuyulmaq üçün Sankt-Peterburqa getdi. Dövlətin ilk şəxsləri onu qəbul etdilər və dinlədilər. Həqiqət axtarışının nəticəsi bəraət idi. Uzun və çətin bir səyahət edərək gəzən bir çox maraqlı insanlarla tanış oldu, bir çox dost və həmfikir tapdı. 1892-ci ildə Kazanda öz əsərlərindən ibarət bir kitab nəşr etdirməsində ona kömək etdilər.
1854-cü ilin oktyabrında orta yaşlı Akmulla uzun müddət Ufada qaldı. Yoldaşları onu buraxmaq istəmədilər, ancaq dolaşmağa alışmış filosof arabasına mindi və getdi. Doğma yerinə getdi. Bir gün sonra dəhşətli bir xəbər gəldi - səyyahın cəsədi Syrostan stansiyasının yaxınlığında tapıldı, soyğunçular onu bıçaqlayaraq öldürdülər. Bədxahlar qısa müddətdə tutuldu. Dindirmə zamanı İsyangilde Batış tərəfindən uzun müddətdir düşmənini ovlamaq və öldürmək üçün işə götürdüklərini etiraf etdilər. Cinayətkarlar qurbanı ilə işini bitirdikdə, arabasında nə gəzdirdiyini maraqlandırdılar. Orada dəyərli bir şey tapmadılar. Beləliklə, böyük bir insanın ömrü qısaldı.
