Andrei Rublev, 1966-cı ildə Mosfilm studiyasında çəkilən kult rejissoru Andrey Tarkovskinin əfsanəvi tarixi filmidir. Film 1969-cu ildə Cannes Film Festivalında FIPRESCI mükafatı da daxil olmaqla bir neçə beynəlxalq film mükafatına layiq görülmüşdür.
Yaradılışdan əvvəlki tarix
Böyük ikon rəssamının həyatı və əsərləri Tarkovskinin Rusiyadakı yaradıcı bir insanın taleyi ilə bağlı düşüncələrinə təkan oldu. Filmin yaradılmasından əvvəl XV əsrin arxivlərindən sənədləri öyrənmək üçün uzun və əziyyətli bir iş başlamışdı. Tarkovski, o zamanki senzuranın təzyiqləri çərçivəsində kilsə sənətkarının tərcümeyi-halına müraciət etmək və naməlum əyalət aktyoru Anatoliy Solonitsyn-i əsas rola təsdiqləmək üçün cəsarətli idi.
Birinci mərhələ
Rejissor lentin yaradılması üçün hələ 1961-ci ildə müraciət etdi. Lakin büdcədəki və heyətdəki dəyişikliklər işin başlanmasını təxirə saldı. Filmin ssenarisini 1963-cü ildə Mixalkov-Konchalovski və Andrey Tarkovski yazmışlar.
Uzun müddət aparıcı bir aktyor axtarırdılar. Əvvəlcə Stanislav Lyushin əsas rola təsdiqləndi. Rejissor başa düşdü ki, çox şey aktyordan asılıdır. Buna görə də hiyləyə getdim. Müxtəlif aktyorların ekran testlərinin fotolarını çəkdi və kənar şəxslərdən onların arasında Rublevin kim olduğunu dəqiqləşdirmələrini istədi. Çoxu Solonitsynə işarə etdi. Rublev rolunu onun özü oynayacaq.
Bir az süjet barədə
Andrey Rublevin həyatına dair heç bir sənədli dəlil yoxdur. Buna görə filmdəki ikon-rəssam rahibin tərcümeyi-halının tam və məntiqi surətdə çıxarılması yoxdur. Film sənətkarın həyatını o dövrdə baş verən hadisələrin reproduksiyası ilə və Rublevin əhalinin müxtəlif təbəqələri ilə mümkün qarşıdurmaları ilə aydın şəkildə təsvir edən səkkiz hekayədən ibarətdir. Əsas qəhrəman xalqa xidmət etmək və istedadlı nəsillərini, az ehtiyac və gücünü və cahilləri - müasirlərini basdırmaq istəyində böyüyür və yetişir.
Filmin qısa hekayələri:
I. Buffoon. 1400.
II. Yunan Teofan. MÖ 1405
III. Andrew üçün ehtiras. 1407 q.
IV. Tətil 1408 q.
V. Son Məhkəmə. 1408 q.
Vi. Basqın. 1408 q.
Vii. Sükut. 1412
VIII. Zəng. 1423 q.
Film qara və ağ rəngdə çəkilib və yalnız son kadrlar rənglidir. Rus ikonalarının rəngli fraqmentləri genişləndirilmiş bir perspektivdə göstərilir.
Dünyəvi və kilsə mədəniyyətlərinin ziddiyyəti
Film tarixdəki dünyəvi və kilsə mədəniyyətləri arasındakı ziddiyyətlərdən biri olan bir neçə ağrılı problemə qapıldı. Orta əsrlərdə kilsənin (filmdə - Pravoslav) mədəniyyəti inhisara aldığı məlumdur. Mürtədlər və ya başqa fikirlərin tərəfdarları ilə tamamilə ləğv olunana qədər mübarizə edə bilər. Kilsə mədəniyyəti bir ovuc ikon-rəssam və Yunan Theophanes tərəfindən şəxsiyyətləşdirilir. Dünyəvi mədəniyyət buffon tərəfindən şəxsiyyətləşdirilir - zarafat edən və kənd sakinləri bütpərəst bir tətil keçirirlər. Parçalanma bir ovuc rahiblər arasında belə baş verdi. Kirill səlahiyyətliləri gizli şəkildə pisləyir və bufonun cəzasını təhrik edir. Ruhunda ehtiraslı bilik arzusu hələ öldürülməmiş Rublev, sərt bir monastırda qəbuledilməz bir fenomen öyrənmək üçün bayram edənlərin yanına qaçacaq. Filmdə yalnız səlahiyyətlilər tərəfindən tətillərin boğulması və "sərsəm oğul" Andrey'nin sonradan çevriləcəyi sütunlardan biri olan rəsmi kilsənin sinəsinə qayıtması göstərilir.
Buffon ilə səhnələr, lakin Tarkovskinin faciəli filminin inkişafında ən vacib olacaq.
Kilsə ilə dünyəvi mədəniyyət arasındakı düşmənçilik qarşıdurması tarixdə tapa bilmədiyi kimi filmdə də sülh yolu ilə həll tapmadı. Orta əsrlərin dünyəvi mədəniyyəti tarixin kənarına atıldı və nəslin yaddaşında özü haqqında praktik olaraq heç bir şey qalmadı.
Film qəbulu
Rəsmi qurumlar filmi düşmənçiliklə qəbul etdi, kinorejissoru Rusiya tarixinə qarşı xəyanət və cinayətlərə qarşı qəddar və israrlı ola bilmədiyi iddia edilən böhtanlarla bombaladı. Filmin rejissorları qəddarlığı və şiddəti təbliğ etməkdə günahlandırıldı. Film kəsilmiş və yenidən redaktə edilmişdir.
Tarkovskinin lent süjetinin əsasını götürdüyü tarixi sənədlərə məhəl qoyulmadı (1411-ci ildə Orda tərəfindən Vladimir şəhərinin qarət edilməsi, iqtisadçı Patrikeyin işgəncə verilməsi - salnamələrdən tarixi şəxsiyyət, təcrübə ilə daxili müharibələr. korluq, rus şahzadələrinin Orda ilə iş birliyi və bənzərləri). Rejissor yalnız hadisələr vaxtında bir müddət əvvəl nəql olunmasına və ya Patrikey'i fərziyyə Katedralinə (tarixi Patronun Theotokos Kilsəsində xidmət etdiyi) və bənzərlərinə xidmət etməsinə icazə verdi. Tarkovskinin bədii həqiqəti real hadisələrə söykənirdi.
Tarkovskinin filmi yalnız hadisələrin çox əvvəl baş verməsi, səlahiyyətlilər üçün nüfuzlu olmayan bir ikon rəssamı və Sovet İttifaqında öz tarixlərini bilməməsi ilə geniş səlahiyyətli dairələr və əhali tərəfindən məhrum olmuşdu. tarixi bilik.
Rus tarixində intibahın olmaması
Film həmkarları tərəfindən pis qəbul edildi. “Bura Rusiya deyil! Rusiyada 14-cü əsrdə çiçəklənən bir Rönesans var idi. Nə göstərirsən? - qəzəblə Andreydən soruşdular. Bu o zamankı ziyalılar arasında da tarixi biliklərin olmamasının bir daha təsdiqi idi. Səthi sistemdən kənar bilik bazası, danışanları ilə amansız zarafatlar oynadı.
Bir çox ölkənin tarixində İntibah mərhələsi yoxdur - Monqolustan və Yaponiyadan Rusiyaya.
Rus-Muskovi, Qərbi Avropa humanizminin idrak mərhələsini də atladı. 14-16 əsrlərdə Muskoviyada təhsil növü, o dövrdə Qərbi Avropadakı təhsil növləri ilə üst-üstə düşmürdü. Əhəmiyyətli riyazi hesablamalar apara bilməməsi, daş və kərpiclə işləmək bacarıqlarının olmaması rusları işə Şimali İtaliyadan mühəndis və memar dəvət etməyə sövq etdi. Moskvadakı müasir Kreml qalası, Bramante, Giorgione, Rafael Santi'nin həyatı boyunca, İtalyanlar (Pietro Antonio Solari, Aleviz da Carcano, Aleviz Yeni adlandırılan) tərəfindən 15-ci əsrin sonu və 16-cı əsrin əvvəllərində inşa edilmişdir. Hətta əsas Kremlin fərziyyə kafedral kilsəsi İtaliyadan olan məşhur memar və mühəndis Aristotel Fioravanti tərəfindən inşa edilmişdir. Tarixən, Muskoviyada İntibah miqyaslı mütəxəssislərin meydana çıxması üçün şərait yaradılmamışdır, necə ki onların təhsili üçün heç bir şərait yox idi.
İntibah dövründə yaşamaq və rəsm nişanları günə mexaniki daxil olmaq, problemlərinə avtomatik daxil olmaq və ya mədəni irsə töhfə demək deyil. Yəni Rublev nə İntibahın sənətkarı, nə də İntibahın dahisi idi. Rus (o zaman Sovet) elm adamlarının diqqət çəkdiyi kimi orta əsrlər ikonası rəssamının şəxsiyyəti və Muskovinin orta əsrlər ikona rəsmlərinin çiçəklənmə dövrüdür. Ancaq onlar eşidilmədi.
Beləliklə, Tarkovskinin filmi Sovet dövrünün kəskin problemlərini, məhdudiyyətlərini və səthiliyini işıqlandırmağa başladı, bu da filmin hadisələrindən xeyli kənara çıxdı. Sonradan, Tarkovskinin bütün rəsmləri SSRİ-nin mədəni həyatında cəmiyyətin mənəvi inkişafına təsir göstərən diqqətəlayiq hadisələrə çevrildi.
Baş rolda Anatoly Solonitsyn ilə birlikdə "Andrey üçün Passion" filmi, 1971-ci ildə "Andrei Rublev" adı altında qısaltmalarla çıxdı.
