Özünə bəraət qazandırmaq həyatımızın şirin mənfi cəhətidir. İnsan “Günahlarımın ağırlığını kimə verməliyəm?” Sualı ilə daim əzab çəkən əxlaqi bir varlıqdır. Çox vaxt paylanmaya valideynlər, “bulaşmış” genlər, taleyin proqnozlaşdırıldığı ulduzlar və ya böyüdüyümüz dövr daxildir. Valideynlər, əksər hallarda, övladlarının bütövlüyünə inanırlar, məsuliyyəti dostlara və cəmiyyətə yükləyirlər və bununla da nəsillərinin taleyini çətinləşdirirlər.
Özünə bəraət qazandırmaq qədim bir günahdır
Özünə bəraət qazandırmaq ən qədim günahlardan biridir. Adəm hələ Cənnət bağında olarkən bunu ilk etdi. Məsuliyyətini Həvvaya, sonra da Tanrının özünə keçirtdi. O vaxtdan bəri insan övladı davamlı olaraq bu günahı etdi. Beləliklə, Adəm hər insanda bir davranış modeli qoydu. Vəziyyəti düzəltmək üçün dünyaya yeni bir Adəm (Məsih) gəlir. Nəticə olaraq, Məsihlə birlikdə həyatda hər şey dəyişir, lakin son nəticə hər bir fərdin istəklərindən asılı olacaqdır.
Müasir dünyada özünü doğrultmaq
Müasir insan hiyləgərdir. Hər yerdə bəhanə gətirməyə çalışır. Təəssüf ki, Pravoslavlıq da bir növ bəhanə amilinə çevrilir. Bir kilsə adamını hesaba çağırmırsınızsa və bu və ya digər hərəkətin səbəbini öyrənmirsinizsə, o, bunu ona təhrik edən müxtəlif səbəbləri çəkə bilər. Xristian qısaca deyəcək: "Şeytan aldadıldı."
Bənzər bir nümunəyə, ancaq bütün bir ölkənin miqyasında inqilabdan əvvəlki dövrlərdə rast gəlmək olardı. Bu hadisədən biraz əvvəl fahişəlik leqallaşdırıldı. Qanunlaşmış fahişəxana evləri var idi və orada çalışan qadınlar hər il birlik qəbul etməli, etiraf etməli və bu barədə kahinlə qeyd aparmalı idilər. Onların oruc zamanı və böyük kilsə tətillərində işləmək hüququ yox idi. Belə çıxır ki, insanlar günahdan qurtulmadılar, ancaq uyğun gəlməyənləri birləşdirməyə çalışdılar. Bu vəziyyətdə istər-istəməz bu bədbəxtliyi aşa bilmədikləri üçün bəhanələr gətirmək günah və Pravoslavlıqdır. Bütün bunlar 1917 inqilabının səbəblərindən biri oldu.
Suvorov, Pravoslav bir insan olmaqla, hərbi əməliyyatlarını çox diqqətlə planlaşdırırdı: Müdafiə xəttlərini gücləndirdi, xüsusi bir şəkildə hərbi güc yerləşdirdi və sonra dedi: "Nə edə bilərsəm, hər şeyi etdim və indi də Allah istəsə olsun." 21-ci əsr xristianlarının onu axtaranlara bir səbəb verməmələri, xristianlığı bir işə çevirməmələri və özlərini doğrultma faktoru etməmələri çox vacibdir. Bir insanın bütün qaynaqlarını inkişaf etdirməsi, etdiyi şeylərə özünü verməsi və sonra tamamilə Allahın iradəsinə etibar etməsi lazımdır.
Pravoslavlıqda özünü doğrultmaq
Hər hansı bir iş strateji planlaşdırma tələb edir. Tanrı bizimkiləri qarışdırmaq hüququna malikdir, lakin insan Allahın köməyini planlaşdırır və ümid edir. Hər şey uğurlu olarsa, Yaradana şükür edir və xoşagəlməz bir təsadüf halında, vəziyyəti ilə barışmalı və müqəddəs iradəsinə güvənərək yaşamalıdır.
Hər hansı bir problem iki əks işarəyə bölünə bilər. Özünə bəraət qazandırmaq üçün həddindən artıq "mənfi" özündən başqa hər kəsin günahıdır. Həddindən artıq "artı" tamamilə öz günahkarlığını nəzərdə tutur. Bunlar qəti həqiqəti ehtiva etməyən dirəklərdir. Müasir təməllərə görə yaşayan dövrün uşaqlarıyıq. Dövr insanlarına müəyyən bir möhür vurur. Və bu baxımdan hər kəs bacardığı qədər haqlıdır.
Özünə bəraət qazandırma dərəcəsi, bəzi kilsələr üçün etiraf və birlik qaydalarının rahatlaması adlandırıla bilər. Beləliklə, ruhanilərin belə bir "zəifliyi" sayəsində bir çox zəif düşüncəli insanlar üçün Məsihə gedən yol açılmışdır. Əslində, bu vəziyyətdə söhbət özünə bəraət qazandırmaqdan deyil, bir insanın mənəvi və fiziki vəziyyətinə əsasən intizam tələblərinin yetərincə azaldılmasından gedir. Bu pedaqogikadır, çünki sağlam bir kəndlini və zəif bir qocanı eyni vəzifələrlə yükləyə bilmərik.
Kafir ailəsində anadan olan bəziləri, imansızlıq günahını qohumlarına və atalarına atırlar, beləliklə özlərinə haqq qazandırırlar. Eyni zamanda, özləri tərəfindən Məsihin Kilsəsinə girmək üçün bir səy belə göstərmirlər. Və əksinə, insanlar ateist ailəsinə inanan olurlar ki, bu da inanclarının dəyərini əhəmiyyətli dərəcədə artırır.
Günahımızı etiraf etməyincə, Allahın mərhəmətinə və təsliminə ümid etmək üçün cəsarətimiz olmadığını başa düşməliyik. Hər şeyi öz günahınıza tam inamla qəbul etmək daha yaxşıdır, onda mərhəmətli Rəbb bizim vəkilimiz olacaq və şübhəsiz ki, haqq qazandıracaqdır.
Baş katib Andrey Tkachev ilə söhbətə əsaslanır
