Pravoslavlıqda mənəvi yoluna başlayanların ibadət ritualında və dua praktikasında istifadə olunan terminologiya ilə bağlı təbii olaraq çox sualları var. "Kathisma" da vacib bir anlayışdır. "Bu nədir?" Sualını cavablandıraraq, Allaha İnam kimi hər şeyi əhatə edən bir həqiqəti dərk etmək üçün bir addım daha ata bilərsiniz.
Hal-hazırda əhalinin Pravoslavlıqla tanışlıq artımının artması üçün əlverişli bir fon var. Bu, obyektiv olaraq əvvəlki “parlaq gələcək” qurma dövrünün (1917-1991) bir neçə nəsli və “darıxdırıcı doxsanlar” da əmlakın yenidən bölüşdürülməsi mərhələsində müşahidə olunan “inam boşluğunun” aradan qaldırılması ilə əlaqədardır. Müasir insanlar arasında Tanrı axtarılması qaçılmazdır, çünki həyatın dinamikası müxtəlif maneələri və çətinliklərin öhdəsindən gəlmək üçün şübhəsiz çıxılmaz nöqtələri və gözlənilməz dönüşləri nəzərdə tutur.
Və bu vəziyyətdə, zülmətdəki bir işıq kimi, əsas həyat qaydalarını qorumağa kömək edən bu mənəvi rahatlığı və barışı qorumağa kömək edən dua. Ancaq təsirli namaz üçün qədimdən bəri qurulmuş qaydalara riayət etməlisiniz. Bu məsələdə Psalter kimi bir ayin kitabının oxunmasına qoşulmaq və oxunma qaydasını (katismalar) anlamaq vacibdir. Nəticə etibarilə, "katisma" anlayışının duanın oxunması qaydasında əsas olduğu ortaya çıxdı. Bu səbəbdən də uzun mənəvi yüksəliş yolunun başlanğıcında bu məsələni başa düşmək lazımdır.
Kathisma nədir?
Deməli, kathisma Psalter-in liturgik hissəsidir. Yunan dilindən tərcümədə, bütün Pravoslav terminologiyasının yarandığı yerdən "kathisma" sözləri "oturmaq" mənasını verir. Bu sözün əsl mənasında qəbul edilməlidir. Yəni, xidmətdə katisma oxuyarkən, ləzzətdən faydalana və ayaq üstə durmamaq olar. Dərhal söyləmək lazımdır ki, Psalter-da Kathisma oxunma qaydasını təyin edən iyirmi bölmə var. Məsələn, 17-ci katisma yalnız bir 118 “Təmizsiz”, 18-i isə on beş məzmurdan ibarətdir (119-133).
Beləliklə, Zəburun oxunuşu kathisma uyğun olaraq həyata keçirilir. Və katizmanın hər hissəsi "alt hissələr" və ya "fəsillər" kimi tərcümə olunan "məqalələrdən" və ya "şanlardan" ibarətdir. Buna görə, hər bir qeyd və ya şöhrət bir və ya daha çox məzmuru ehtiva edə bilər.
Kathisma oxu qaydası
Kathisma mətnini xidmət oxumasında duanın cəlbediciliyi ilə əlaqələndirmək üçün oxucunun tələffüz etdiyi doxologiyanın birinci hissəsi sözlərdən ibarətdir: “Şöhrət və indi. Amin ". İkinci hissə isə xorda olan müğənnilər tərəfindən səsləndirilir. Üçüncü hissə yenidən oxucu ilə bitir: “Şöhrət, və indi. Amin ". Xidmət əsnasında Tanrının növbə ilə təriflənməsi, insanla mələklərin Rəbb ilə birləşmə təkanlarını simvollaşdıran təbii və fövqəltəbii aləmlər arasında lazımi əlaqə atmosferini yaradır.
“K - Kathisma” və “P - Psalms” ı qısa bir təyinat olaraq götürərək, ilk və son (iyirminci) Kathisma nümunəsindən istifadə edərək onların struktur quruluşlarını təqdim edə bilərik: “K. I: S. 1-3 (birinci şöhrət), P. 4-6 (ikinci şöhrət), S. 7-8 (üçüncü şöhrət) "və" K. XX: S. 143-144 (birinci şan), S. 145-147 (ikinci şöhrət), S. 148-150 (üçüncü şöhrət) ".
Bu çərçivədə bir nüans qeyd edilməlidir. Məsələ burasındadır ki, rəsmi (kanonik) Zəburda 150 məzmur, lakin Yunan və Slavyan İncillərdə epik dövrlərdə Qumran mağaralarında yaşayan müəyyən bir Levilinin yazdığı 151-ci məzmur var. İndiki indiki nəsillər üçün onu diriltmiş Ölü Dəniz Kitablarıdır. Bu məzmur 151, lazım gələrsə, iyirminci katizmanın sonu hesab edilə bilər.
Bilmək vacibdir ki, Pravoslav Kilsəsinin Nizamnaməsi Kathisma oxumağın tamamilə aydın bir qaydasını müəyyənləşdirir ki, bu da Zəburu oxumağın həftəlik kursunu nəzərdə tutur. Yəni bir həftənin adi günlərində, Zəburun yüz iyirmi məzmuru (iyirmi katisma) tamamilə cavabdehdir. Və Oruc dövründə bu oxu həcmi iki dəfə artır. Beləliklə, Böyük Orucda Psalter bir həftədə iki dəfə oxunur. Həftənin gününü göstərən Vespers və Matins-də oxumaq üçün verilən katisma siyahısını göstərən xüsusi cədvəllər var. Üstəlik, "adi katisma" anlayışı, Nizamnaməyə uyğun olaraq müəyyən bir gündə oxunması lazım olan katizmaya aiddir.
Kathisma'yı bir həftə oxuyarkən, həftənin bazar günü başladığını unutmamalıyıq. Üstəlik bir katisma axşam xidmətində, ikisi səhər xidmətində oxunur. Nizamnaməyə görə, bazar axşamı katisma (birincisi) şənbə günü axşam oxunur və Gecə Gecəsi bu günün ərəfəsinə düşsə, bu sifariş ləğv edilir. Qaydaya görə, hər bazar günü ərəfəsində keşik çəkməyə icazə verilir və bazar ertəsi axşam katisması oxunmur.
Kathisma oxuyarkən vacib məqamlar
On altıncı ilə birlikdə cümə günü deyil, şənbə günü oxunan on yeddinci katisma xüsusi bir yer tutur. Bunun səbəbi gecə yarısı ofisində oxunmasıdır. Həm də bilməlisiniz ki, tətil üçün polieleosların mövcudluğu (Zəbur 135-136), Vespers-də adi bir katismanın oxunması onlardan birincisinin şöhrəti səbəbindən ləğv edilmişdir. Üstəlik, bazar günü Vespers, bu da səslənir.
Böyük Bayramlar zamanı Vespers-də Kathisma'nın oxunması ləğv edilir, lakin şənbə axşamı istisna olmaqla. Bu vəziyyətdə ilk katisma oxunur. Bu istisna, katismanın birinci hissəsi oxunduğu bazar axşamı üçün də tətbiq olunur. Lakin, Matins-də Rəbbin Böyük Bayramları günlərində də oxunur. Ancaq bu qayda Pasxa həftəsinə (Pasxanın ilk həftəsi) aid deyil, çünki bununla bağlı xüsusi bir ibadət qaydası var.
Böyük Oruc zamanı Kathisma oxumağın xüsusi qaydası həftədə iki dəfə Zəbur oxumağı əhatə edir. Kathisma oxunuşunun belə bir həcmi Vespers, Matins-də və xüsusi məzmur mahnılarından bir neçə saat sonra oxumağı nəzərdə tutur. Bundan əlavə, beşinci həftəyə əlavə olaraq bu sifarişin dəqiq bir qrafikə uyğun olaraq həyata keçirildiyini də unutmamalıyıq. Ancaq beşinci həftədə cümə axşamı, Giritli Andrew kanonu verilir və Matins-də yalnız bir katisma oxunur. Əlavə olaraq, Passion Həftəsi zamanı Psalter yalnız Bazar ertəsindən Çərşənbəyə və yalnız bir dəfə oxunur. Bundan əlavə, katismalar oxunmur və yalnız Böyük Şənbə Matinsində təriflərlə oxunan "Təmizsiz" məzmunu oxunur.
Parlaq Həftə üçün məzmur oxumaq üçün xüsusi bir sifariş verilir. Buna "altı məzmur" deyilir, çünki katisma əvəzinə aşağıdakı məzmurlar oxunur: 3, 37, 62, 87, 102, 142 (cəmi altı). Bu Böyük Bayramda, xristianların Tanrının özü ilə təntənəli bir söhbət baş verir, bu müddətdə oturmaq və hərəkət etmək qadağandır.
Nəticə
Yuxarıda deyilənlərin hamısını yekunlaşdıraraq başa düşmək lazımdır ki, katisma daha sakit formada oxunan digər dua növlərindən fərqlənən ayrı bir təntənəli tərənnüm növüdür. Evdə katisma yanan bir lampa ilə oxunur və məzmurun sözləri bir tonda daha yaxşı tələffüz edilməli və stresi aydın şəkildə düzəltməlidir. Bunu eləmək lazımdır ki, yalnız düşüncələr deyil, həm də qulaq özü möcüzəvi dua hecalarına düşsün.
Kathisma oxumağın oturarkən edilə biləcəyini unutmamaq da vacibdir. Bununla birlikdə, izzətlərlə, eləcə də ilk və son dualarla ayağa qalxmaq vacibdir. Zəburun sözləri pafossuz və teatrsız, bərabər səslə və bir qədər tərənnüm edərək oxunur. Bəzi sözlər və ifadələr tamamilə aydın olmasa da, utanmamalıyıq, çünki bu bənddəki Ənənə çox mütləq deyir: "Sən özün başa düşə bilməzsən, amma şeytanlar hər şeyi başa düşür." Bundan əlavə, davamlı oxumaqla və mənəvi aydınlanma dərəcəsinə görə oxunan mətnlərin bütün mənası açıqlanacaqdır.
Yeri gəlmişkən, on beşinci katisma ilə əlaqədar olaraq, möminlər tez-tez onun oxunma vaxtı ilə maraqlanırlar. Həqiqətən, xurafatçılar arasında, yalnız evdə bir ölən varsa oxunan və başqa şərtlər altında bir çox problemə səbəb ola biləcəyi bu katisma olduğuna dair bir fikir var. Pravoslav kahinlərə görə, bu fərziyyələr açıq şəkildə səhvdir. Və bütün katisma heç bir məhdudiyyət olmadan oxunur və oxunmalıdır.
