Bir insan müstəqil olaraq öz taleyini qurub gələcəyini seçə bilərmi? Yoxsa o, bütün hərəkətlərin əvvəlcədən planlaşdırıldığı və nəticəsinin əvvəlcədən göstərildiyi bir oyunda sadəcə bir piyada mı? Şəxsi böyümə məşqçiləri bir insanın özünü etdiyini söyləməkdən çəkinməyəcəklər. Fatalistlər bunun əksinə əmindirlər.
Fatalist kimdir
Fatalist taleyə inanan bir insandır. Gələcəyin yuxarıdan əvvəlcədən təyin olunduğu və ona təsir etmək mümkün olmadığı. Bu söz Latın fátalis (tale ilə təyin olunur), fatum (taley, taley) gəlir. Fatalistlər bir insanın həyat yolunun, taleyinin əsas dönüşlərinin proqnozlaşdırıla biləcəyini, ancaq dəyişdirilə bilməyəcəyini düşünürlər.
Fatalist baxımından bir insan, bir qatar kimi, taleyin təyin etdiyi bir marşrut boyunca stansiyadan stansiyaya gedir, bundan sonra nə olacağını bilmir və marşrutu söndürə bilmir. Və cədvəl yuxarı qüvvələr tərəfindən əvvəlcədən tərtib edilmişdir və ciddi şəkildə yerinə yetirilir. İnsanlar nəhəng bir mexanizm içərisində yalnız bir növ dişlərdir, hər birinin öz funksiyası var və taleyin göstərdiyi taleyin hüdudlarından kənara çıxmaq mümkün deyil.
Fatalistin əlamətləri
Fatalist dünyagörüşü təbii olaraq insanın xarakterində iz buraxır:
- Fatalist, "qarşısını almaq olmaz ki, nə olacağına" əmindir və bu onun dünyagörüşündə müəyyən bir iz buraxır:
- Bu cür insanlar gələcəkdən yaxşı bir şey gözləmirlər. Buna görə də "fatalist" sözü bəzən gələcəkdə daha da pisləşəcəyinə əmin olan "pessimist" üçün sinonim kimi istifadə olunur;
- Sərbəst iradəni inkar edən fatalist insana və onun imkanlarına inanmır;
- Ancaq digər tərəfdən, hərəkətlər üçün məsuliyyət bir insandan silinir - axı bütün hərəkətləri yuxarıdan əvvəlcədən təyin edilmişsə, bir insan yalnız taleyin əlində bir alətdir və hərəkətlərinə görə cavabdeh ola bilməz;
- Bürclərə, xurma elminə, proqnozlara və peyğəmbərliklərə inam, bu və ya digər şəkildə "gələcəyə baxmaq" cəhdləri də fatalist bir dünyagörüşünün bir xüsusiyyətidir.
Qədimlikdə və müasirlikdə fətalizm
Qədim yunanların dünyagörüşündə taley və qaçınılmaz taley anlayışı əsas rol oynadı. Bir çox qədim faciənin süjeti, qəhrəmanın "taleyi aldatmağa" çalışdığı və uğursuz olması faktı ətrafında qurulub.
Məsələn, Sofoklun "Kral Edip" faciəsində qəhrəmanın valideynləri, övladının atasının canını öz əli ilə alacağını və öz anası ilə evlənəcəyini söylədikdən sonra körpəni öldürməyə qərar verirlər. Ancaq əmrin icraçısı körpəyə rəhm edərək onu gizli şəkildə tərbiyə üçün başqa bir ailəyə ötürür. Böyüyəndə Edip proqnozu öyrənir. Övladlığa götürən valideynlərini ailəsi hesab edərək, pis əzabın alətinə çevrilməmək üçün evdən çıxır. Ancaq yolda təsadüfən öz atası ilə qarşılaşır və öldürür - və bir müddət sonra dul arvadı ilə evlənir. Beləliklə, qəhrəmanların özlərinə nəsib olan taleyindən çəkinməyə yönəlmiş hərəkətləri bilmədən özlərini faciəli sona yaxınlaşdırırlar. Nəticə - taleyi aldatmağa çalışmayın, taleyi aldada bilməzsiniz və baş verəcək olan şeylər sizin iradəniz xaricində olacaq.
Lakin zaman keçdikcə fatalizm bu cür ümumi formalara sahib çıxdı. Müasir mədəniyyətdə ("taley" məfhumunun bir sıra dünya dinlərində ciddi rol oynamasına baxmayaraq) insan azad iradəsinə daha çox rol verilir. Buna görə "taleylə mübahisə" motivi kifayət qədər populyarlaşır. Məsələn, Sergey Lukyanenkonun populyar romanında Gündüz İzləmə, Qədərin Mel'i görünür, köməyi ilə personajların özlərinin və ya başqalarının talelərini yenidən yaza (və yaza) bilər.
Fatalist kimdir - Peçorin və ya Vulich?
Fatalist dünyagörüşünün ən məşhur təsviri Lermontovun "Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanından "Fatalist" fəsli hesab edilə bilər. Süjetin mərkəzində Peçorin və Vuliç adlı iki qəhrəman arasında bir insanın öz taleyi üzərində bir güc sahibi olub olmadığına dair mübahisəsi durur. Mübahisənin bir hissəsi olaraq, Vulich yüklənmiş bir tapançanı alnına qoyur və tətiyi çəkir və tapança səhv işləyir. Vuliç, insanın ölüm arzusunda belə həyatını idarə edə bilməyəcəyi mübahisəsində bunu güclü bir dəlil olaraq istifadə edir. Lakin həmin axşam təsadüfən küçədə öldürülür.
Bu vəziyyətdə olan fatalistlər qəhrəmanların hər biri hesab edilə bilər - və qorxmadan özünü atan Vulich, heç bir hərəkətinin taleyini dəyişdirə bilməyəcəyi fikrini rəhbər tutur. Və elə həmin axşam tamamilə fərqli bir səbəbdən ölümü - "kimin asılacağı, boğulmayacağı" deyiminin təsdiqi. Ancaq o gün rəqibinin üzündə "ölüm möhürü" görən və Vuliçin bu gün ölməli olduğuna inanan Peçorin, taleyə inanılmaz bir inam nümayiş etdirir.
