12-ci əsrin görkəmli bir ədəbi və tarixi abidəsi - "İqor Alayının Layı" - orijinalda bu günə qədər gəlib çatmamışdır. Lakin bu, bu əsəri mümkün qədər tam araşdırmaq və müəllifinin kim olduğunu və həqiqətən mövcud olub olmadığını anlamaq istəyən alimləri dayandırmır.
Bir ədəbi abidə olaraq "İqor alayından söz"
Qardaşlar, başlamağımızın vaxtı deyilmi?
İqorun kampaniyası haqqında bir söz, Köhnə bir danışma ilə demək
Cəsarətli şahzadənin əməli haqqında
İqor Evinin Lay Layihəsi böyük tarixi əhəmiyyətə malik bir ədəbi abidədir. 12-ci əsrin sonunda, Novqorod-Severski şahzadəsi İqor Svyatoslavoviçin Polovtsianlara qarşı yürüşündən qısa müddət sonra yazılmışdır. Süjet məhz bu hadisəyə əsaslanır, lakin mətndə bundan əvvəl gələn tarixi məqamlardan da bəhs olunur.
Bu günə qədər Lay Layusunun əlyazması 1890-cı illərdə Kont Musin-Puşkin tərəfindən əldə edilmiş yalnız bir nüsxədə qalmışdır. Elm tərəfindən bilinən yeganə orta əsrlər siyahısı 1812-ci ildə Moskvada baş verən yanğın zamanı öldü və bu, hələ də qalan bütün versiyaların həqiqiliyinə şübhə yaradır. İki tam versiya günümüzə gəlib çatmışdır (Musin-Puşkin əlyazması əsasında). Birincisi, Qrafın özü tərəfindən 1800-cü ildə yazılmış və nəşr edilmişdir. İqorun Kampaniyasının Lay Layihəsinin ikinci nüsxəsi 1795-ci ildə Böyük Yekaterina üçün hazırlanmışdır. Bundan əlavə, çıxarışlar N. M. Karamzin və A. F. Malinovski və 19-cu əsrin birinci yarısında müəyyən bir Anton Bardin tərəfindən edilən Lay saxtakarlıqları da bilinir.
Bir şəxs kimi Lay müəllifidir
Yaroslavna erkən ağlayır
Putivldə {visorda}, arkuchi:
“Oh, on üç, on üç!
Bəy, zorla edirsən?
Xinovska siçanları niyə zərifdir
{öz asan kriltsyuma görə}
yolumda ulu? (D. S. Likhachev
Deyilənləri - Lay əslinin tarixə itirildiyini nəzərə alsaq, bu ədəbi abidəni tədqiq edən tədqiqatçıların fərziyyələrinə istinad etmək lazımdır. Beləliklə, Lay müəllifi, dövrünün ədəbiyyatını və mədəniyyətini yaxşı bilirdi, Qədim Rusun əsas tarixi abidəsi - Keçmiş İllər Nağılı (Nağıl Nestor tərəfindən 12-ci əsrin əvvəllərində yazılmışdır) haqqında məlumatlara sahib idi. Müəllif xalq poetikasından və folklor elementlərindən, əfsanələrdən və faktlardan istifadə edir; bütpərəst tanrılardan bəhs edir ki, bu da onun bütpərəst olduğunu güman etməyə əsas verirdi, lakin, ehtimal ki, xristiandır, işini şeirləşdirmək üçün özünə gələn inanclardan istifadə edir. Nə tarixçi, nə də bir salnaməçi, baxmayaraq ki, kifayət qədər tarixlidir. Özünü siyasi vəziyyətə və kampaniyanın gerçəklərinə yönəldir ki, bu da bu tədbirdə iştirakını göstərə bilər. Bilik və bacarıqları onu o zamanki feodal cəmiyyətinin zirvəsinə aid etməyə imkan verir ki, bu da onun ümumi əhalinin maraqlarını əks etdirməsinə mane olmurdu. Bəlkə də hiyerarşik nərdivanın üstündə o qədər yüksək durdu ki, şahzadələrlə yaxşı təmasda oldu və onlara isti və hörmətlə yanaşdı.
Lay tədqiq edən bəzi alimlər müəllifin, daha doğrusu müəlliflərin bir neçə nəfər ola biləcəyi və özünün də müxtəlif dövrlərdə yazıldığı barədə nəzəriyyələr irəli sürdülər. Bununla birlikdə, orijinal kitabçanın itməsi və bir nəfərin "İqorun Evinin Yatması" nın müəllifi kimi adlanmasını mümkün edən birmənalı dəlillərin olmaması səbəbindən mümkün deyil.
