"Moskva üçüncü Romadır" ifadəsi çoxdan qanadlı bir ifadəyə çevrildi. Ancaq Moskvanın niyə belə adlandırıldığını hər kəs bilmir. Bu ifadənin mənşəyini anlamaq üçün Rusiya paytaxtı ilə əlaqəli bəzi tarixi məqamlara diqqət yetirmək lazımdır.
Qədim Roma əbədi və yenilməz sayılırdı və 313-cü ildə bu ölkədə Xristianlıq rəsmi din olaraq qəbul edildi. İmparatorluğa xristian deyilməyə başladı, bir padşahın əvəzinə ikisi meydana çıxdı - mənəvi və dünyəvi. Ancaq bildiyiniz kimi hər böyük dövlətin öz düşmənləri var.
410-cu ildə barbarlar Qərbi Roma İmperiyasının qapılarına yaxınlaşaraq onu mühasirəyə aldılar. Roma əsgərləri sona qədər döyüşsələr də, şəhər ələ keçirildi və yarısı məhv edildi. Xristianlığın əsas qalası sayılan Roma dövlətinin şöhrəti və əzəməti çatladı.
Romaya növbəti hücum 455-ci ildə baş verdi. Vandal işğalı çox dağıdıcı və qəddar idi, bu şəhər tarixinin ən qanlı fəsillərindən biri idi. Növbəti iyirmi il ərzində ölkə əzab içində idi və 476-cı ildə Qərbi Romanın süqutu baş verdi. Xristian dünyasının toxunulmazlığının simvolu olan Böyük Müqəddəs Roma İmperiyası yıxıldı.
395-ci ildə Böyük Romanın Şərq və Qərb İmperiyalarına bölünməsi prosesində kilsədə parçalanma baş verdi. Pravoslav Şərq və Latın Qərbi bir-birləriylə qarşılaşmağa başladılar. Qərb İmperiyasının süqutundan sonra Bizans Böyük Romanın qanuni tarixi və mədəni varisi oldu. Konstantinopol Patriarxları Xristian Kilsəsinin hakim nümayəndələri hesab olunmağa başladılar. Konstantinopol xristianlığın dünya mərkəzi oldu. Bir minillik sonra bu güc də azaldı. Bu, 1453-cü ildə Konstantinopolun və ya Rusiyada deyildiyi kimi Konstantinopolun Osmanlı Türkləri tərəfindən tutulduğu zaman baş verdi.
İki Romanın yıxılması, üçüncüsünün möhkəm dayandığı və dördüncüsünün olmayacağı, məktubunda Pskov Eleazarov monastırının yaşlı Philotheus tərəfindən yazılmışdır. Mesaj Böyük Dyuk III Vasilyə ünvanlandı.
V. S.-nin məşhur tarixi nəzəriyyəsinə görə. Ikonnikov, Moskvanın üçüncü Roma olduğu fikri ilk dəfə Filoteyin məktublarında ifadə edildi. Bu fikir Bizansın varisi sayılan Rusiyaya çox yaxın idi. Bu ifadə XV-XVI əsrlərdə Rusiya dövlətinin əsas siyasi konsepsiyası oldu.
Yeni bir ideologiyanın formalaşması İvan Dəhşətli hakimiyyəti, sonra Rus Kilsəsinin Patriarxlığa çevrilməsi ilə müşayiət olundu. Müqəddəs Rusiyanın mənəvi yenilməzliyinə inam dövlətə mühüm bir vəzifə yüklədi: Pravoslavlığı qorumaq və düşmən təcavüzlərindən qorumaq. Beləliklə, Moskvanın üçüncü Roması olduğu barədə sarsılmaz bir fikir formalaşdı.
