Bəşəriyyət üçün daha vacib olan İsa Məsihin dünyaya gəlməsi və ya ölümüdür sualı doğru deyil. Hər şeydən əvvəl, Yeni Əhdi hadisələrin bəşəriyyət üçün əhəmiyyətindən deyil, ilk növbədə Məsihin həyatından tarixi Yeni Əhdi hadisələrinin məqsədindən danışmaq lazımdır.
Tənəffüsün anı bütün insanların qurtuluşu, insanla Tanrının barışığı, cəhənnəm gücündən qurtuluşu üçün (bütün insanlar Çarmıxdakı Xilaskarın ölümü anına qədər düşdü) lazım idi. Məsih, ölümdən sonra Tanrının yanında olma fürsətini bərpa etmək fürsəti vermək üçün təcəssüm etdirir.
Məsihin doğulması və ölümü barədə ayrıca danışmağa dəyməz. Bütün bunlar bir hərəkətə yönəldilmişdir - insanın qurtuluşu. Pravoslav dogmatik dərsliklərdə bir insanın qurtuluşunun Müqəddəs Üçlüyün ikinci Şəxsinin çarmıxında ölüm yolu ilə baş verdiyi barədə məlumat tapa bilərsiniz. Bu, həqiqətən belədir - Tanrının ölümü ilə insan ölümündən sonra Rəbb ilə əbədi yaşamaq imkanı qazanır. Ancaq doğuş (Məsihin təcəssümü) həqiqəti olmasaydı, çarmıxdakı qurbanlıqdan danışmazdıq.
İndi İsa Məsihin digər tərəfdən təcəssüm etdirilməsinin (doğulmasının) əhəmiyyəti haqqında deyə bilərik. Tanrı özü insan bədənini alır, insan təbiəti, Üçlüyün ikinci Şəxsinin tək hipostazında hipostazlaşdırılır. İnsan müqəddəsdir, mübarək hala gətirilir. Məsihin doğumundan danışarkən bunun da nəzərə alınması lazımdır. Qədim xristian kilsəsinin iyerarxlarından biri, Tanrının insanın Tanrı olması üçün insana çevrildiyini söylədi. Əlbətdə ki, insan ilahi bir təbiətə (varlığa) sahib ola bilməz, ancaq lütf ilə "Tanrı" ola bilər.
