Yeni Əhdi İsa Məsihin həyatı, təlimləri və dünyadakı işləri haqqında məlumatları ehtiva edir, bunların çoxuna möcüzə demək olar. İncil də Məsihin bəşəriyyətin xilası üçün özünü qurban verərək necə öldüyünü izah edir. İsanın faciəvi ölümü dünyadakı səyahətinin sonunu qoydu, bundan sonra Məsih dirilmə və göyə qalxma ilə gözlədi.
İsa məhkəməsi
Məsihin ölümü və sonrakı möcüzəvi şəkildə dirilmə xəbəri kilsələrdə ildən-ilə səslənir və çoxları tərəfindən tanış və adi bir şey kimi qəbul edilir. Pasxanı qeyd edən bütün xristianlar Xilaskarın ölümünün arxasında hansı faciəli hadisələrin olduğunu təsəvvür etmirlər. Məsihin Golgota'ya gedən yolda və çarmıxda gördüyü əzabları anlamaq üçün bir daha İncil mətnlərinə müraciət etməlisiniz.
Məsih çarmıxa çıxmazdan əvvəl üç ildən çox müddət ərzində insanlara öyrətdi. Faciəvi ölümdən bir neçə gün əvvəl İsa Qüdsə gəldi, burada onu Tanrının elçisi və insanların acı və sevincsiz aqibətini yüngülləşdirməyə gələn bir peyğəmbər sayan insanlar qarşıladı.
İsrail xalqının Misir köləliyindən qurtuluşu şərəfinə qeyd olunan böyük Yəhudi bayramı - Pasxa bayramı ərəfəsində başqa tədbirlər baş verdi.
Məsihin xaini Yəhuda, Xilaskarın şagirdləri ilə növbəti görüşü zamanı müəllimi Fəriseylərə və baş kahinlərə verdi. İsa peyğəmbərin düşmənləri çıxışları ilə xalqı qəzəbləndirməkdə, onları üsyana çağırmaqda və özünü Tanrının Oğlu adlandırmaqda günahlandırdılar. Baş kahinlərdən ibarət olan məhkəmə Məsihi günahkar və ölümə layiq gördü. Ancaq edam hökmü Roma prokuroru Pontius Pilatın əlində idi. Məsih ona göndərildi.
İsa ilə bir söhbətdən sonra Pilat bu narahatlığı kobud şəkildə cəzalandırmağa və sonra onu buraxmağa qərar verdi. Ancaq baş kahinlər edam hökmündə israr etdilər. Heç bir şey edilə bilməyəcəyini və insanların həyəcanının getdikcə artdığını görən Pilat, yenə də baş kahinlərin iradəsinə tabe olaraq onları icradan məsul tutaraq Məsihin çarmıxa çəkilməsini əmr etdi.
Xilaskarın çarmıxa çəkilməsi
İsanı edam yerinə aparmazdan əvvəl təntənəli bir bənövşəyi paltar geyindi və "Yəhudilərin Kralı" nı istehza edərək başına tikan tacı qoyuldu. Pilatın əsgərləri Məsihə müxtəlif yollarla alçaldılar, yanaqlarına və başlarına vurdular və hər cür təhqir etdilər. Yalnız bundan sonra çarmıxa məhkum edilmiş İsa və digər iki nəfər şəhərdən çıxarıldı. Gələcək edamın yeri yerli dildə "Golgotha" kimi səslənən Edam Zəmini idi.
Çarmıxa çəkilmədən dərhal əvvəl Məsihə hisslərini bir az söndürmək və əzablarını yüngülləşdirmək üçün acı otlarla turş şərab içkisi verildi. Ancaq İsa, bəşəriyyətin qurtuluşu naminə könüllü olaraq seçdiyi bütün əzablara dözmək istəyərək bu təklifi qəbul etmədi. Bundan sonra Məsih və iki cani taxta xaçlarda çarmıxa çəkildi.
Cəlladlar İsanın başının üstündə lağlağı sözlər olan bir lövhə vurdular: "Nazaretli İsa, Yəhudilərin Kralı".
Məsih bir saatdan çox çarmıxda asıldı, susuzluq və dözülməz əzablar yaşadı. Ənənə deyir ki, gün çıxandan bir neçə saat sonra yer üzünə qaranlıq düşdü, gün işığı söndü. Sonra İsa uca bir səslə özünü və ruhunu Tanrının əlinə verdiyini söylədi. Bundan sonra başını aşağı salıb müddəti bitdi.
Həmin cümə axşamı Yusif adlı zəngin və nəcib bir Yəhudi, ölmüş İsanı çarmıxdan çıxartmasına icazə istəməsi ilə Pontius Pilatın yanına gəldi. Pilat cənazəni dəfn üçün vermək üçün təlimat verdi. Kəfən adlanan bir kətan aldıqdan sonra İsa peyğəmbərin cəsədini çarmıxdan çıxardı, sonra edam yerinin yanında yerləşən bir bağçaya köçürüldü. İsa peyğəmbərin cəsədi kəfənə büründü, mağaralardan birinə qoyuldu və giriş ağır bir daşla yuvarlandı. İsa Məsihin möcüzəvi şəkildə dirilməsinə iki gün qaldı.
