Xristianlıq Tanrının Müqəddəs Üçlüy kimi təlimini açıqlayır. Pravoslav insanlar Tanrının bir olduğuna inanırlar, ancaq İnsanlar içərisində üç qat. Bu dogma xristian teologiyası üçün əsasdır.
Müqəddəs Üçlüyün xristian dogması insan ağlı üçün tamamilə anlaşılmazdır. Təsadüfi deyil ki, dogmalar ümumiyyətlə insan ağlı üçün xaç adlandırıla bilər. Tanrı təbiəti ilə anlaşılmaz olduğundan insan tanrının mahiyyətini tam dərk edə bilməz. Müqəddəs Yazılarda Rəbbin əlçatmaz işıqda yaşadığı deyilir (1 Timoteyə 6-16). Saint John Chrysostom bunu belə izah edir ki, Tanrının varlığı hətta insan ağlı üçün əlçatmazdır, daha da çoxu Tanrı'nın mahiyyətini anlamaqdan danışmaq mümkün deyil. Rəbb, Müqəddəs Gregory Palamas'ın təlimlərinə görə, enerjisi (lütfü) ilə tanına bilər.
Bir çox görkəmli ilahiyyatçılar Müqəddəs Üçlüyün sirrinə nüfuz etmək istədi. Məsələn, Mübarək Avqustin bir şəkildə bu barədə düşünərək dəniz sahilində gəzdi. Bir mələk ona göründü və əvvəlcə bir qaşıqla sahildə bir çuxur qazmağı, sonra da bu qaşıqla dənizi çuxura tökməsini tövsiyə etdi. Yalnız bundan sonra ən azı Müqəddəs Üçlüyün sirrinin mahiyyətini anlamağa çalışmaq mümkün olacaqdır. Yəni bunu etmək tamamilə mümkün deyil.
Bir xristian Tanrı birdir, ancaq şəxslərdə üçqatdır: Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh - Üçlüyün müddətsiz və bölünməz olduğu dogmalarını inamla qəbul etməlidir. Allah sayısal olaraq tək deyil, həm də mahiyyətcə təkdir. Müqəddəs Üçlüyün hər üç şəxsiyyəti bərabər ilahi ləyaqətə malikdirlər. İnsanlar bir-birlərindən yalnız Şəxsi varlıq obrazları ilə fərqlənirlər. Deməli, Ata heç kimdən doğulmur və gəlmir, Oğul əbədi olaraq Atadan doğulur, Müqəddəs Ruh əbədi olaraq Ata Allahdan gəlir. Üçlükdə üç hipostaz, üç şəxs, üç şəxsiyyət var, ancaq bir (bir) təbiət, bir (bir) təbiət, bir (bir) mahiyyət var. Əlbətdə bir Tanrıda necə üç Şəxs, üç hipostaz, üç şəxs ola biləcəyi aydın deyil. Ancaq xristian teologiyasında tanrı üçlüyü üçün bir termin var. Üçlüyə bir şəxsiyyət, şəxsiyyət və hipostaz yolu ilə baxılır və birlik tək bir mahiyyət, təbiət və təbiət tərəfindən təyin olunur. Tanrıda üç Şəxsin üç fərqli tanrıya bölünmədiyini və bir-birləriylə bir tanrıya birləşmədiklərini anlamaq lazımdır.
Bəzi nümunələr verilə bilər. Bir insan günəşi gördükdə, ondan işığı hiss etdikdə və istilik hiss etdikdə, günəşin cəsədini bir cisim, ayrı şüalar və istilik kimi tamamilə aydın şəkildə təsəvvür edir. Ancaq eyni zamanda, insan bu üç komponentin hamısını bir-birindən ayrı və müstəqil bir şeyə bölmür. Obrazlı şəkildə desək, Müqəddəs Üçlükdə eynidir. Ancaq bu müqayisə tanrının üçlüyünün mahiyyətini bütün dünyamızda sadəcə Tanrının mahiyyətinin açıqlanmasına işıq tutacaq belə anlayışlara sahib olmadığı dərəcədə tam əks etdirə bilməz. İnsanın düşüncəsinin özü məhduddur …
Yaradılan dünyadan üçlüyü minimum dərəcədə əks etdirən digər nümunələr də var. Məsələn, bir insan və onun üçlüyü. Xristianlıqda insanın bədəndən, ruhdan və ruhdan ibarət olduğu təlimi var.
