"Şübhə" sözü Fransız skeptisizmindən və Yunan skeptikosundan gəlir, mənası soruşmaq, düşünmək deməkdir. Fəlsəfi bir cərəyan kimi şübhə ilə əlaqəli təməldə hər hansı bir həqiqətin varlığına şübhə yatır.
Skeptisizm həqiqi sosial idealların köhnəldiyi və yenilərinin hələ ortaya çıxmadığı dövrlərdə ən populyarlaşır. IV əsrdə ortaya çıxdı. E.ə. e., antik cəmiyyətin böhranı dövründə. Şübhə əvvəlki fəlsəfi sistemlərə reaksiya idi, düşünmə yolu ilə həssas dünyanı cəmiyyətə izah etməyə çalışdı. Eyni zamanda, tez-tez bir-birləri ilə qarşı-qarşıya qaldılar. İlk skeptiklər, insan biliklərinin nisbi nisbəti, rəsmi sübutedilməzliyi və müxtəlif şərtlərdən asılılığı (həyat şəraiti, sağlamlıq vəziyyəti, ənənələrin və ya vərdişlərin təsiri, və s.). Skeptisizm Pirro, Karnead, Arxesilaus, Enesidem və başqalarının təlimlərində zirvəyə çatdı. Ümumiyyətlə qəbul edilmiş dəlillərə əsaslanan biliklərin mümkünlüyü barədə şübhələr antik skeptisizmin etik konsepsiyasının əsasını təşkil etdi. Qədim skeptiklər mühakimədən çəkinməyə çağırdılar. Beləliklə, fəlsəfənin hədəfinə çatmaq mümkün oldu - dinclik və xoşbəxtlik. Ancaq özləri mühakimələrdən çəkinmədilər. Qədim skeptiklər skeptisizmin lehinə dəlillər irəli sürdükləri və spekulyativ fəlsəfi dogmaları tənqid etdikləri əsərlər yazdılar. Montayn, Şarron, Bayle və digərləri yazılarında ilahiyyatçıların mübahisələrini şübhə altına aldılar və bununla da materializmin mənimsənilməsinə yol açdılar. Eyni zamanda, Pascal, Hume, Kant və başqaları ağıl imkanlarını ümumiyyətlə məhdudlaşdırdılar və dini inancın yolunu təmizlədilər. Müasir fəlsəfədə ənənəvi skeptisizm mübahisələrini təcrübə ilə təsdiqlənməyən hər hansı bir mühakimə, fərziyyə və ümumiləşdirməni mənasız hesab edən pozitivizm mənimsəyir. Dialektik materializmdə şübhə bilik elementi sayılır və fəlsəfi konsepsiya nöqtəsinə qədər mütləqləşdirilmir.
