Pasxadan sonrakı bazar günü xristian pravoslav ənənə və mədəniyyətində Antipascha adlanır. Əks təqdirdə, bu günə Fomina həftəsi deyilir. Bu bayram, dirilmiş Məsihin şagirdlərinə görünməsi barədə Kilsənin tarixi yaddaşıdır.
Tətilin Anti-Pasxa adlanmasının özü "Pasxanın qarşısında durmaq" və ya "Pasxa yerinə" kimi tərcümə edilə bilər. Bu ad xristian bayramının qeyd olunma vaxtından bəhs edir. Tətilin adı, Tomas Həftəsi, dirilmiş Məsihin peyğəmbərlərə görünməsini elan edir, bunların arasında Həvari Tomasın Məsihin möcüzəvi şəkildə dirilməsinə inamla təsdiqlənməsinə xüsusi diqqət yetirilir.
İncillər, dirilən İsa Məsihin şagirdlərinə göstərdiyi bir neçə hadisədən bəhs edir. Beləliklə, İncil hekayələrindən birində dirilmə axşamı Məsihin həvarilərə görünməsi haqqında deyilir. Həvari Tomas Məsihin ən yaxın şagirdləri arasında deyildi. Digər həvarilər Tomasa Xilaskarın dirilməsinin həqiqəti barədə elan etdilər, lakin Tomas eşitdiyi hekayəyə inanmadı. Həvari dirilmiş Məsihi öz gözləri ilə görmək və hətta əlini "qabırğa" sına qoyaraq ona toxunmaq və Məsihin əllərindəki yaralara şahid olmaq arzusunu dilə gətirdi.
Məsih həvarilərə göstərilən bu möcüzəvi görünüşdən səkkiz gün sonra Məsih yenə Tomasın iştirak etdiyi şagirdlərinə görünür. Məsih özü imanla təsdiqlənməmiş həvarini əllərindəki yaraları öz gözləri ilə görməyə dəvət etdi. Məsih Həvari Tomadan əlini dirilən Xilaskarın qabırğalarına qoymasını istədi. Məsih Həvari Tomasdan "kafir deyil, mömin olmağı" istədi. Məsihin öz gözləri ilə gördüyü dirilmə möcüzəsi, həvarini əbədi olaraq imanda möhkəm bir şəkildə möhkəmləndirməyə məcbur etdi ki, bu da Məsihin Rəbbi və Tanrı olduğuna şəhadət verən Məsihin şagirdinin nidasıdır.
Məsihin dirilməsinin gerçəkliyini sübut etmək üçün həvarilərdən yemək istəməsi, şagirdlərin bir ruh gördüyü ehtimal olunan fikirləri təkzib etməsi də xatırlanmalıdır.
Tomasın gördüyü və inandığı Məsihin sözləri xüsusi diqqət çəkir, lakin görməyib inanmayanlara bəxtiyardır. Xilaskarın bu vədi ürəkləri və ruhları ilə Məsihin dirilməsinə inamı real görünən dəlillər olmadan dərk edənlərin hamısına aiddir.
Bu müjdə hekayəsi hər bir insana yalnız Məsihin dirilmə həqiqətini deyil, həm də insanın Məsihin dirilməsinin möcüzəsini qəbul etməsinin zəruri olduğunu xatırladır, çünki Məsih dirilməyibsə, bütün insanların Xilaskara olan inamı faydasızdır.
