Alexander Moiseevich Pyatigorsky "inkar edən" və "düşüncələr üzərində düşünən" bir insandır. Ona filosof, semiotik alim, dissident deyirdilər. Ancaq hər hansı bir tərif heç vaxt ona toxunmadı və narahat olmadı, çünki hər şeydən əvvəl azad bir insan idi.
Yəqin ki, əsl filosof belə olmalıdır. Üstəlik buddizmi və digər şərq dünyagörüşlərini və təlimlərini ətraflı öyrənən biri.
Tərcümeyi-hal
Alexander Moiseevich 1929-cu ildə Moskvada, ağıllı bir Yəhudi ailəsində anadan olub. Onsuz da o illərdə atası tez-tez xaricə işgüzar səfərlərə və İngiltərədə və Almaniyada ixtisası - polad istehsalı üzrə stajlara gedirdi. Pyatigorski ailəsi oğluna yaxşı bir təhsil verdi, özləri də onunla evdə oxudular. Bundan əlavə, Saşa uşaqlıqda çox oxudu, müxtəlif oldu.
12 yaşında olanda müharibə başladı və ailəsi ilə birlikdə Nijni Tagilə köçdü və burada zavodda böyüklərlə bərabər şəkildə çalışdı.
Müharibədən sonra Moskvaya qayıtdılar, İskəndər orta məktəbi bitirdi və Moskva Dövlət Universitetinin filologiya fakültəsinə daxil oldu. Universitetdən sonra bir neçə il çalışdığı Stalinqrad məktəblərindən birinə müəllim göndərildi.
Müəllimlik karyerasını başa vurduqdan dərhal sonra Pyatigorsky məşhur Yuri Roerichin o dövrdə çalışdığı SSRİ Elmlər Akademiyası Şərqşünaslıq İnstitutuna işə gəldi.
Bu, gənc alim Pyatigorskinin formalaşma dövrü idi və Rerix o dövrdə ona çox güclü təsir göstərmişdi. Müsahibəsində Alexander Moiseevich, dahi alimin şəxsiyyətinin miqyasını hələ əhatə edə bilmədiklərini söylədi. Düşüncəsinin elitası yeni həyata keçirilməyə başladı.
Məhz o zaman Pyatigorsky elm, mədəniyyət və fəlsəfəyə fərqli bir yanaşmanın nə demək olduğunu anlamağa başladı. Buddizm nümunəsini istifadə edərək dedi: "Budizm fəlsəfəsinə həqiqi bir münasibət var, ədəbsiz var, ideoloji də var." Və qavrayışı tamamilə eynidır. Roerich Buddizm və digər Şərq təlimləri haqqında həqiqi bir qavrayışa sahib idi və bununla da tələbələrinə dünyagörüşünə və dünyagörüşünə keçərək çox kömək etdi.
Göründüyü kimi, o zaman Pyatigorsky başqa ölkələrə, başqa dillərə bir maraq göstərdi. Moskvadan sonra Tartuda çalışdı və sonra Almaniyaya mühacirət etdi. Bir az sonra Londona köçdü.
Ancaq SSRİ-də hələ kitablarını və məqalələrini yazmağa və nəşr etməyə başladı. Aktiv və laqeyd olmayan bir insan idi, buna görə müxaliflərin etirazlarına qatıldı. Dostları arasında Ginzburg, Sinyavski, Daniel kimi insanlar var idi.
Bununla birlikdə, səlahiyyətlilər tərəfindən daha sonra xaricdən yazdığı azadlıqlara qarşı hər hansı bir təcavüzü görmədi. Yalnız sərbəst yaşamaq istədiyi üçün getdi - istədiyi yerdə. Və həqiqətən fərqli ölkələrdə yaşamaq istədi. Mühacirət zamanı Alexander Moiseevich onsuz da qırxın üstündə idi və xaricdəki azadlığın dadını tez bir zamanda yaşamaq istədi.
Mühacirət
İngiltərədə dərs verdi, radio və televiziya şousuna qatıldı və geniş yazdı. Pyatigorsky'nin ən yaxşı kitabları müxtəlif janrlarda kitab sayılır: "Siyasi fəlsəfə nədir", "Düşüncə və müşahidə", "Bir zolaqlı fəlsəfə." Şəhərdəki qədim insan (kolleksiya) "," Buddist fəlsəfənin öyrənilməsinə giriş "," Hekayələr və xəyallar "," Rəmz və şüur "və s.
Pyatigorsk bir poliqlot idi: bir neçə xarici dili, o cümlədən Sanskrit dili və Tibetin bəzi ləhcələrini yaxşı bilirdi. Buna görə Buddist və Hindu müqəddəs mətnlərini tərcümə etməsi ona etibar edildi. London Universitetində professor adını aldı.
Rusiya Federasiyasında yenidənqurma başladıqda, Pyatigorsky tez-tez vətəninə gəlirdi. Və hətta Rusiya Elmlər Akademiyası Fəlsəfə İnstitutundan "Qəribə bir insanı xatırla" romanına görə bir mükafat aldı. Ona hətta filmlərdə rol alması təklif olundu, buna görə də aktyor peşəsinə yiyələndi: "Kəpənək ovu", "Şantap", "Azadlığınızın təmiz havası", "Qaçan Filosof" filmlərində rol aldı.
Pyatigorsky, bütün peşələrindən xüsusilə səyahət etməyi sevirdi və ən başlıcası Hindistana getməyi sevirdi. Buna görə də universitetdəki mühazirələrinin çoxunu Hindistana, mədəniyyətinə və fəlsəfəsinə həsr etdi. Elm və buddizmin o qədər yaxın olduğu, müasir maddi bir insanı təsəvvür etmək çətin olduğu anlayışını tələbələrinə çatdırmağa çalışdı.
Yuri Roerichin zamanında ona ötürdüyü düşüncə miqyasını və elit mədəniyyəti şüurlarına gətirməyə çalışdı.
Fəlsəfə, Qərbdə başa düşüldüyü kimi, Pyatigorsky tam hüquqlu bir elmə istinad etmək istəmədi. Fizika və riyaziyyat olmasa, bəşəriyyətin inkişaf etməyəcəyini söylədi, fəlsəfə olmasa - tamamilə, Alim Pyatigorsky filosoflar, semiotiklər və sadəcə maraqlı insanlar tərəfindən öyrənilməli olan böyük bir elmi miras qoyub getmişdir. Onu eşidən hər kəsə çatdırmaq istədiyi əsas şey hər kəsin öz fəlsəfəsinə sahib olmasıdır. Bunsuz başqa heç bir fəlsəfə faydalı olmaz.
Şəxsi həyat
Piatigorsky, qocalığına qədər cazibədar, cazibədar, xarizmatik bir insan idi. Bəlkə də buna görə qadınlar onu çox sevirdilər.
İlk dəfə hələ SSRİ-də yaşayarkən evləndi. Orada boşandı və ikinci dəfə evləndi. Almaniyaya köçdükdə, ilk evliliyindən oğlunu, ikinci evliliyindən bir oğlu və ikinci arvadını da götürdü. Sonra yenidən evləndi və bütün arvadları və uşaqları bərabər sevdi və qarşıladı.
Valideynlərini Londona dəvət etdi və hamı bir mehriban ailə kimi sağaldı. Valideynləri yüz il yaşamadan bir az əvvəl Londonda vəfat etdilər - belə güclü bir ailəyə sahib oldular. Pyatigorsky özü səksən yaşında Londonda öldü.
