Liberal Qərbin dövlətində və ictimai-siyasi həyatında çoxsaylı fikirləri nəzərdə tutan "plüralizm" konsepsiyası solçu və sağçı mövqelərin, eyni zamanda mərkəzçilərin meydana çıxması üçün əsas motivə çevrildi. Bu partiyalar sivil dünyada ümumiyyətlə qəbul edilir və bu gün dünya birliyinin inkişaf yollarının nə qədər mütərəqqi olacağı onların rəhbərliklərinin yerinə yetirilməsindən asılıdır.
Bu mövzunu nəzərdən keçirərkən dərhal burada qəbul edilmiş terminologiyanın ideologiya və ictimai-siyasi hərəkatlara üstünlük verildiyini aydınlaşdırmaq lazımdır. Üstəlik, "sağçı" fikirlər islahatların əsas tənqidi ilə müəyyən edilir. Məqsədləri mövcud siyasi və iqtisadi rejimləri qorumaqdır. Fərqli dövrlərdə və misilsiz mədəni dəyərlərə sahib fərqli bölgələrdə bu partiyaların spesifik nümayəndələrinin üstünlükləri fərqli ola bilər. 19-cu əsrin əvvəllərindəki sağçı hərəkatların kölə və ağaların qorunub saxlanılmasını müdafiə etdiyi və onsuz da 21-ci əsrdə onların diqqətinin tibbi islahatların dəstəklənməsinə yönəlmiş müqavimət sahəsinə yönəldildiyi Amerika bu mənada göstərici hesab edilə bilər. yoxsul.
Təbii ki, bu kontekstdə sol tərəflər sağın tam əksidir. Sol siyasi cərəyanların nümayəndələri bütövlükdə hər zaman dövlətin və ictimai təşkilatın modernləşməsini müdafiə edirlər ki, bu da onların fikrincə mövcud əmr və qanunların islahatı yolu ilə həyata keçirilməlidir. Bu cür siyasi cərəyanların canlı nümunələri sosial demokratiya, sosializm, kommunizm və hətta anarxiya hesab edilə bilər. Axı onların elan etdikləri ümumbəşəri bərabərlik prinsipi, bu gün dünyada mövcud olan nizamda qlobal dəyişikliklər tələb edir.
Partiya formalaşmasında tarixi irs
Ölkədəki siyasi birliyin parçalanmasının ilk bariz nümunəsi aristokratiyanın özünü burjuaziyadan tamamilə ayırdığı XVII əsrdə Fransa idi. Beləliklə, solda, parlamentdəki inqilabdan sonra icraçı və kreditor kimi təvazökar rolu olan yeganə və əsas gücü ilə aristokratiyaya tam inamsızlığı ifadə etdi. Çətinliklər zamanı parlamentin sağ qanadı, vətəndaşların konstitusiya hüquqlarına əsaslanan monarxiyanın gücləndirilməsini müdafiə edən feillantlar tərəfindən təmsil olunurdu. Sol partiya bloku köklü dəyişiklik istəyən Jacobinlərdən ibarət idi. Və mərkəzçilər Girondinlər ("tərəddüdlü"), gözləmə və görmə münasibəti göstərdilər.
Beləliklə, sağ ənənəvi olaraq "mühafizəkar" və "irticaçı", sol isə "radikal" və "mütərəqqi" adlandırıldı.
"Sol" və "sağ" anlayışları nə qədər şərti
Sağ və sol siyasi cərəyanlara qarşı çıxmağın aydın görünən siyasi baxışlarına baxmayaraq, mövqeləri çox vaxt qavrayış üçün çox şərtlidir. Həqiqətən, müxtəlif dövrlərdə və fərqli ölkələrdə praktik olaraq eyni siyasi şüarlar həddindən artıq siyasi meyllər sırasına daxil edilə bilər. Beləliklə, liberalizm yarandığı andan birmənalı olaraq solçu partiya bloku kimi şərh edildi. Bir müddət sonra müntəzəm olaraq kompromisli həllərə müraciət edən təmsilçilərinin manipulyasiyaları üzündən, iki hədd arasında alternativlərə hazır olan siyasi mərkəzlə müəyyənləşməyə başladılar.
Hal-hazırda neoliberalizm (yeni növ liberalizm) siyasətdə onu müstəsna olaraq sağçı bir sektor kimi təyin edən tipik bir mühafizəkar cərəyandır. Beləliklə, liberallar dünya siyasətinin bütün okeanını bir şərti bankdan digərinə keçdilər. Bu gün neoliberalizmin faşizmin yeni bir forması kimi təsnif edildiyi bir fikir var. Axı, liberalizmin dünya təcrübəsi öz tarixi çimərlik bankında gücünü qurmaq üçün konsentrasiya düşərgələrindən istifadə edən özü ilə özünü tanıdan Çili lideri Pinochetə sahibdir.
Tez-tez sol və sağın siyasi baxışları bir-biri ilə o qədər iç-içədir ki, aralarında aydın sərhədlər qoymaq sadəcə mümkün deyil. Məsələn, əcdadlarını qorxaq gözləmə mövqeyi ilə günahlandıran sosial demokratiyadan (tipik solda) ayrılan kommunizm, partiyaların sağ blokuna bənzər alovlu rəqibi oldu. Kommunist Partiyası tərəfindən siyasi bir platforma olaraq götürülən cəmiyyətin modernləşməsi üçün sürətli bir sıçrayış, ölkəmizi sosial və siyasi dəyişikliklər üçün arenası olaraq seçdi.
Sovet İttifaqı, siyasi rejiminin despotik formada Sosial Demokratlar tərəfindən elan edilmiş bütün demokratik hüquq və azadlıqları dağıtması ilə sağ və sol siyasi cərəyanların açıq şəkildə ayrılmasına kifayət qədər qarışıqlıq gətirdi. Və Stalinin totalitar rejimi ümumiyyətlə düzgün vurğunu kritik etdi. Beləliklə, ölkəmizin əvvəlki siyasi rejiminin sağ və sol arasında tarixi ənənə ilə qurulan sərhədə verdiyi töhfəni, necə deyərlər, “qiymətləndirmək olmaz”.
Sosioloji və tarixi-fəlsəfi fərqlər
Sağ və sol partiyalar arasındakı ilk dərin fərq sosiologiya sahəsindədir. Sol hərəkatlar ənənəvi olaraq praktik olaraq mülkləri olmayan cəmiyyətin populyar təbəqələrinin maraqlarını müdafiə edirlər. Karl Marks onları "proletar" adlandırdı və bu gün onlar əməkləri ilə qiymətləndirilən muzdlu işçilərdir. Ancaq sağ meyllər həmişə özləri üçün işləyən və özlərini zənginləşdirmək üçün muzdlu əməydən istifadə edən torpaq mənbələri və istehsal vasitələri sahiblərinə yönəldilmişdir. Üstəlik, hüquq proletarilərlə ünsiyyət qura bilər, lakin aralarındakı əsas fərq yenə də açıq bir xətt çəkir. Bu səbəbdən torpaq və sənaye qaynaqlarına mülkiyyət hüquqlarının bu şəkildə bölüşdürülməsi bir tərəfdən kapitalistlərin, müəssisə və təşkilat rəhbərlərinin, eləcə də azad peşələrin nümayəndələrinin, digər tərəfdən imkansız fermerlərin və muzdlu işçilər. Sözdə orta sinifin mövcudluğundan çox ciddi şəkildə təsirlənən sərhədlərin kifayət qədər bulanmasına baxmayaraq, bu bölgü hələ də öz ana xətlərinə malikdir.
Fransız İnqilabı dövründən bəri islahat və köklü yenidənqurma məqsədi daşıyan solçu bir siyasi baxış formalaşdı. Solçu siyasətçilər bu gün də dəyişikliyi və irəliləmənin ardınca getməyi müdafiə edirlər. Ancaq sağçı hərəkatlar açıq şəkildə praqmatik inkişafa qarşı çıxmırlar, ancaq var gücləri ilə ənənəvi dəyərləri qorumağa çalışırlar. Buradan mütərəqqi hərəkatın tərəfdarları ilə qurulmuş qaydanın mühafizəkar tərəfdarları arasındakı mübarizədən ibarət olan qarşı-qarşıya olan ifrat partiyaların mənafelərinin toqquşması gəlir. Sol və sağ tərəflər arasındakı münasibətlərdə daim siyasi gərginlik yaradan islahatlar çərçivəsində güc dəyişikliyi və gücün davamlılığının qorunmasıdır. Üstəlik, tez-tez ütopik idealizmə sürüşməyə meylli olan sol tərəfdir, rəqibləri isə qəti praqmatistlər və realistlərdir ki, bu da onların həvəsli fanatiklərlə birləşməsinə mane olmur.
Siyasi, iqtisadi və etik fərqlər
Sol hərəkatlar ənənəvi olaraq xalqın mənafelərini müdafiə etdikləri üçün həm respublika dəyərlərinin müdafiəçiləri, həm də həmkarlar ittifaqlarının və müxtəlif fəhlə və kəndlilər birliklərinin təşkilatçılarıdır. Və sağlıqla qorunan dövlətçilik, doğma torpaq və milli ideyaya sədaqət, onları tez-tez millətçilik, ksenofobiya və avtoritarizmə aparır. Totalitar dövlətin tərəfdarları həddindən artıq sağçı baxışların nümunəsi sayıla bilər. Tarixi analoglardan Üçüncü Reyx nümunəsi çox göstəricidir. Rəqibləri üçün həddindən artıq fikirlər hər hansı bir güc formasını inkar edən fanatik anarxizmdə ifadə edilə bilər.
Solçu cərəyanlar kapitalist münasibətlərin inkar edilməsi ilə xarakterizə olunur. Dövlətə inamları bazarda olduğundan daha çox olduğundan, milliləşməni alqışlayır və özəlləşdirməni tamamilə rədd edirlər. Sağçı siyasətçilər bazar münasibətlərini dövlətin və qlobal dünya iqtisadiyyatının inkişafı üçün stimulverici əsas kimi görürlər. Bir tez şəklində, sol və sağ arasındakı bu iqtisadi qarşıdurma belə görünə bilər: solda güclü bir dövlət və planlı iqtisadiyyatın fikirləri, sağda isə azad bazar və rəqabət var.
Etik baxımdan sol və sağ cərəyanlar arasındakı siyasi fərqlər, milli məsələyə baxışlarında aydın sərhədlər əldə edirlər. Antroposentrizm, klassik humanizm və ateizm bu müxalifətdə kollektiv dəyərlərin fərd üzərində hakimiyyəti və artan dindarlıq idealist fikirləri ilə toqquşan ilk insanlardır. Üstəlik, bu kontekstdə sol millətçilik sağçı kosmopolitizmin üstünlük təşkil etməsinə müdaxilə edir.
