Yeddi ölümcül günaha bəzən İncil deyilir. Əslində, İncildə bunlardan bəhs edilmir. Yeddi ölümcül günahın siyahısı Katolik ruhanilər tərəfindən tərtib edildi və bu günə qədər bir çox suallar doğurur.
"Yeddi ölümcül günah" ifadəsi qətiliklə ən ciddi günah olan yeddi xüsusi hərəkəti ifadə etmir. Əslində bu cür hərəkətlər daha çox ola bilər və "yeddi" rəqəmi bu günahların yalnız şərti olaraq yeddi əsas qrupa bölünməsini göstərir.
Ölümcül günahların az ciddi günahlardan nə qədər fərqlənir
İlk dəfə belə bir təsnif 590-cı ildə Müqəddəs Gregori tərəfindən təklif edilmişdir. Müqəddəs Theophan the Recluse, fani günahın daha az ciddi günahdan bir insanın mənəvi xristian həyatını alması və Tanrıdan uzaqlaşdırması ilə fərqləndiyini yazdı. Bu günahlara fani deyilir, çünki ruhun Tanrıdan ayrılması ruhun ölümü deməkdir. Ancaq tövbə edərək bu günahlardan biri ilə günah edən də xilas tapa bilər.
Yeddi günah
Yeddi ölümcül günah bunlardır: qürur, həsəd, toxluq, zina, qəzəb, xəsislik və ümidsizlik.
Qürur özünü doğrulmağı və özünə hörmət etməyi nəzərdə tutur. Eyni zamanda, qürur hissi içərisində olan bir insan əvvəl özünü ətrafındakı insanlardan, sonra da Tanrıdan ayırır. Həddindən artıq qürurlu olan başqalarının heyranlığına belə ehtiyac duymur. Xoşbəxtliyin mənbəyini yalnız özündə görür. Ancaq qürur sevinc gətirmir. Tədricən insan ruhunu boşaldır, səmimi hiss etmək qabiliyyətini itirir.
Paxıllıq insanı ən dəhşətli cinayətlərə sövq edə bilər, amma bu baş verməsə də, həsəd aparan insan hər şeydən əvvəl özünə ağır əzablar gətirəcəkdir. Ölümdən sonra da həsəd onun ruhunu əzablandıracaq və məmnuniyyətinə ümid verməyəcəkdir.
Dolğunluq insanı öz mədəsinin köləsi edir. Onun üçün yemək həyatın məqsədi və mənası olur və ruh onu tərk edir.
Zinanın günahına yalnız zina və digər bədən günahları deyil, həm də insanın xəyalında bəslədiyi ədəbsiz şəkillər daxildir. Günaha qapılaraq insan özünü bir heyvana assimilyasiya edir və ruhu tamamilə unutdurur.
Qəzəb, insanın ruhunun təbii bir xassəsidir, ona layiq olmayan və günahkar olan hər şeyi rədd etmək üçün qoyulmuşdur. Ancaq bu təbii qəzəb, ən kiçik və əhəmiyyətsiz səbəblərdən yaranan ətrafdakı insanlara qarşı qəzəbə çevrilə bilər. Haqsız qəzəb insanı ən dəhşətli şeylərə - söyüş və təhqirdən qətl hadisəsinə qədər apara bilər.
Eqoistlik çox sayda maddi fayda əldə etmək üçün ağrılı, qarşısıalınmaz bir istəkdir. Bu, bir insanda onsuz da olub-olmamasından və yalnız onların daim artması üçün səy göstərməsindən və ya yalnız gecə və gündüz onları xəyal etməsindən asılı deyil. Hər halda, bir insanın bütün düşüncələri maddi sərvət xəyalları ilə dolduqda, mənəvi sərvət onun üçün mənasını itirir.
Ümidsizlik insanı davamlı olaraq yerinə yetirilməyən xəyallara can atır, onu bədbəxt edir və ruhunu tamamilə tükəndirir.
Bir və ya bir neçə ölümlü günaha batmaqla, insan ruhunun bütün gücünü səmavi sevinclərə can atmaq əvəzinə dünyəvi sevinclər qazanmağa yönəldir. Beləliklə, ruhunu əbədi həyatdan məhrum edir.
