Ərəb dilindən tərcümə olunan sünnə adət, tətbiq, qanun, vermək deməkdir. Bunlar İslam peyğəmbəri Məhəmmədin əməlləri və ifadələrinə dair ilk yazılı qeydlərdir.
Sünnə, Qurandan sonra müsəlman adət-ənənələrinin və təməllərinin ikinci mənbəyidir. Əvvəlcə ağızdan-ağıza ötürülən və 8-9-cu əsrlərdə qələmə alınaraq toplanılan hekayələrdən - hekayələrdən ibarətdir. İslam tərəfindən tanınan altı hədis toplusu var. Bunlardan ən nüfuzlu şəxs 9-cu əsrdə yazılmış Əbu Abdallah əl-Buzarinin "Əs-Sahid" toplusudur.
Hədisin növləri və quruluşu
Hədislərin hər biri 2 hissədən ibarətdir: isnad - köməyi ilə hazırlandığı məlumat ötürücülər zənciri və mətn - əfsanənin mətni. Sünnənin bütün hədisləri dörd növə bölünür. Tarixi, Məhəmmədin həyatından bəhs edən hadisələrdən bəhs edir. Peyğəmbər hədislərində vaiz müxtəlif hadisələr və bu hadisələrlə əlaqəli gələcək fəlakətlər haqqında proqnozlar verir. Fəzilətlərə dair hədisdə peyğəmbər ərəb qəbilələrinin xidmətlərini sadalayır. Ən qiymətlisi müqəddəs hədislərdir, çünki Allah özü Muhəmmədin ağzından bu sözləri danışır.
Sünnə İslam dünyasının həm həyatda, həm də sözlərində peyğəmbəri təqib etməsi üçündür. Sünnəni müəyyən dərəcədə Yəhudi Talmudla müqayisə etmək olar.
Tipik bir isnad quruluşu belədir: "Elə bir adam filankəsdən eşitdiyini, filankəsin sözlərindən danışdı, peyğəmbər aşağıdakı sözləri söylədi …". Bunun ardınca Məhəmmədin çıxışının yazıldığı mətn gəlir.
Sünnənin müasir təfsiri
Məhəmmədin səhabələrinin sağlığında toplanan hədislərin etibarlılığı heç vaxt şübhə altında deyildi. Lakin, ölümlərindən sonra yeni ənənələr ortaya çıxmağa başladı, bundan sonra bir çox məlumat mənbələrini tənqid edərək həqiqiliyini təsdiqləyən xüsusi bir İslam teoloji intizamı ortaya çıxdı. Bu tədqiqatlar əsasında daha sonra ərəb filologiyası qoyuldu.
Hədis toplayanlara və tənqid edənlərə hədis deyilirdi. İslam inancının ideoloqları rolunu oynadılar. Sonradan onların bir çoxu öz fiqh məktəblərini qurdular.
Müasir bir tarixçi üçün bir çox Sünnə ziddiyyətlərinin Məhəmmədin ifadələrinin situasiya xarakteri ilə izah edildiyi tamamilə aydındır. Ərəb dünyasındakı siyasi vəziyyətdəki dəyişikliklərlə birlikdə dəyişdilər və bu, peyğəmbərin müasirləri üçün qətiyyən aydın deyildi. Təfsirlərdə mövcud olan qeyri-müəyyənliklərə görə fərdi hədisləri şərh edən bütün bir elm ortaya çıxdı. Və İslam dünyasında uzun əsrlərdir müəyyən sətirlərin təfsiri ilə bağlı mübahisələr mövcuddur.
