Bir tərəfdən paltar adi bir şeydir. O, doğuşdan bizi müşayiət edir. Və qarşılaşdığımız bir gün belə yoxdur. Ən başında Adəm və Həvva çılpaq idilər və utanmadılar. Heç kimdən utanmayan, "işlərini" davam etdirən kiçik övladlarımızda bu dövlətin əks-sədasını müşahidə edə bilərik.
Dünyadakı ilk moda dizayneri Adəm və Həvvaya dəri paltar geydirən Rəbb idi. Xəcalət və zəiflik Düşmədən sonra insan yoldaşları oldu. Paltarın görünüşünün səbəbi bu idi.
Geyim qoruyur, qoruyur və sahibinin cinsinə uyğun gəlir. Müasir moda sayəsində ideal insan obrazı bizə yüklənir. Şüurumuzda uyğunlaşmağa çalışdığımız müəyyən bir görüntü formalaşır. Moda bir insanın düşüncəsi üzərində yumşaq bir şiddətdir. Beləliklə, insanlar, zombilər kimi, təbliğ olunan görüntüyü qəbul edirlər.
Əvvəllər müqəddəslər paltarlarının altına zəncir taxırdılar - özlərini Tanrı qarşısında alçaltmaq üçün ağır bir yük idi. Müasir insanın buna artıq mənəvi istismarlara ehtiyac yox olduğu üçün deyil, buna dözə bilmədiyi üçün ehtiyac yoxdur. Hər şeydən əvvəl ağılın yaxşılaşmasına ehtiyac duyur. Bir çağdaş bədəni yükləmək istəyirsə, nə fiziki, nə də mənəvi olaraq bu yükün öhdəsindən gələ bilməz.
Müasir insanın geyimləri
Evlənənlərin müəyyən bir geyim kodu var. Kişi ağ köynək, tünd kostyum, qalstuk və ya kravat geyinməlidir. Qız ağ gəlinlikdədir. Bu cür qaydalar 19-cu əsrdə Napoleon tərəfindən tətbiq olundu və bu ənənə bütün Avropada kök saldı və bu günə qədər etibarlıdır. Paltarın ağ rəngi gəlinin təmizliyini göstərmir. Bu sadəcə bir moda ifadəsidir. Toyda cütlük üzərində qaldırılan taclar təmizlikdən xəbər verir. Bu, şəhvət üzərində qələbəyə işarədir.
İnsanın psixologiyası onun görünməsindən çox asılıdır. Geyimlər ruh halını çox dəyişdirə bilər. Axşam paltarında geyinmiş və teatra gedən bir qadın, axşam saatlarında meyxanada, sızan jeans geyinmişdi. Bunlar fərqli insanlardır. İnsan necə geyinəcəksə, elə də davranacaq.
Bir butikdən əşyalar ala bilərsiniz və ya ikinci əldən də ala bilərsiniz. Bunun heç bir yanlışlığı yoxdur. Hər şey maddi vəziyyətdən asılıdır. Belə bir şey satın alaraq, müqəddəs su ilə səpmək vacibdir, çünki əvvəlki sahibi kim olduğu və ruh halının nə olduğu bilinmir. İçimizdəki günah, bədənin toxunduğu hər şeyi əhatə edir və paltar istisna deyil. Bu cür paltar geyərək başqalarının günahlarına tamamilə "yoluxa" bilərsiniz. Bakirə kəmərinə, Məsihin tunikasına və müqəddəslərin paltarına hörmət etmək heç də boş yerə deyildir. Müqəddəsliyi sızdırdılar və paltarlarına buraxdılar. Bir insan dilənçilərə işlənmiş əşyalar verirsə, onları təmizləyəcək bu qurban həqiqəti. Onlardan heç bir çirk ötürülə bilməz, çünki müqəddəs ruhun lütfü paltarda olacaqdır.
Geyimlər bir insanın sirləri qədər davamı deyil. Əlində olanı qaçılmaz olaraq bölüşəcəkdir. Müqəddəslər müqəddəslikdir. Günahkarlar günahdır. Geyim cins və yaşa uyğun olmalıdır. Peşəni simvollaşdırır və bir insanla necə davranacağınıza işarə edir.
Məbəddəki paltar
Bir çox insan zəngin geyimdə olan kahinləri pisləyir. Bu cür geyim ənənəsi qədim dövrlərdən bəri davam etmişdir. İncil dövründən bəri meydana gəldi və yayıldı. Ən vacib element epitracheliondur. Yeleğin bu hissəsi ilə kahin etiraf rabbani ayini üçün kilsənin başını örtür. Keşişin geniş lenti çiyin üstünə atılır və düymələrlə bərkidilir. Bu, çəkdiyi əməyin ağırlığını və bütün rabbani ayinlərdə iştirak etdiyini bildirir. Allaha xidmət etməklə əlaqəli hər hansı bir hərəkət və əşyalar, geyimlər də daxil olmaqla ən yaxşı vəziyyətdə olmalıdır.
Bəzi dinlərdə baş örtüyü (Pravoslavlıq, Yəhudilik) təvazökarlığı öyrədir. Yəhudi başını açaraq namaz qıla bilməz. Bu, onun məsul olmadığını xatırladır. Eyni məqsəd üçün Pravoslavlıqdakı bir qadın da başını örtür. Bu, Allah və insan qarşısında təvazökarlıq və təslimiyyət deməkdir.
Unutmamalıyıq ki, paltar Düşmədən sonra yaranıb. Bu, bizə bir növ öyüd-nəsihətdir. Bu baş verməsəydi, tamamilə fərqli olardıq. Günah üzündən insanlar zəiflədilər və utandılar. Zəiflik gücləndirilməli və utancın üstü örtülməlidir. Bu iki funksiyanı paltar yerinə yetirir. Əsrin sonuna qədər, son məhkəməyə qədər bizimlə qalacaq.
Baş katib Andrey Tkachevin söhbəti əsasında.
