Gündəlik həyatda Fərisey adlanan bir insana ümumiyyətlə bir dərəcədə hörmətsizlik edilir: həyatda münafiqləri çağırmaq belə adətlidir. Ümumiyyətlə müqəddəs davranışlarına görə bəyənilmir. Ancaq "Farisey" sözünün özü müasir dilə qədim Yəhudeyadan gəldi, burada ilk növbədə şəxsi keyfiyyətlərin qiymətləndirilməsi ilə deyil, dini cərəyanla əlaqəli idi.
Fəriseylər dini cərəyanın nümayəndələri kimi
Eramızdan əvvəl II əsrdə, Yəhudeyada bir neçə əsr ərzində nümayəndələri Fərisey adlanan bir ictimai və dini hərəkat meydana gəldi və inkişaf etdi. Onların xarakterik xüsusiyyətləri, davranış qaydalarına hərtərəfli sadiqlik, zərif dindarlıq və bariz fanatizm idi. Tez-tez fəriseylər iki dövrün başlanğıcında yəhudilər arasında yayılmış fəlsəfi cərəyanlardan birinin tərəfdarları adlandırılırdı. Fəriseylərin təlimləri bugünkü ortodoksal Yəhudiliyin əsasını təşkil etdi.
Üç əsas İbrani məzhəbi var. Bunlardan birincisi sadukeylər idi. Pul və qəbilə aristokratiyasının üzvləri bu dairəyə mənsub idilər. Sadukeylər, inananların dinə tez-tez daxil etdikləri əlavələri tanımayaraq ilahi fərmanların ciddi şəkildə yerinə yetirilməsində israr etdilər. Essenes təriqəti, qanunun dəyişdirilməz olduğunu düşünən təmsilçilərinin tənha yaşamağa üstünlük verdikləri, bunun üçün ucqar kəndlərə və səhralara getdikləri ilə seçilirdi. Orada Musanın verdiyi qanunlara xüsusi diqqətlə əməl etdilər.
Fəriseylər üçüncü dini qolu təşkil etdilər. Bu məzhəbdə kütlələri tərk edən və cəmiyyətdə öz qabiliyyətləri hesabına yüksəlməyi bacaranlara rast gəlmək olar. Fərisey hərəkatı, məbəd rituallarına nəzarəti ələ keçirməyə çalışan Saddukeylərlə barışmaz bir mübarizədə inkişaf etdi və gücləndi.
Fəriseylərin təliminin və siyasətinin xüsusiyyətləri
Fəriseylər öz fəaliyyətlərində cəmiyyəti saddukilərin dini güc monopoliyasından qurtarmaq üçün çalışdılar. Dini ritualları ibadətgahlarda deyil, evlərdə yerinə yetirmək praktikasını tətbiq etdilər. Siyasi məsələlərdə Fəriseylər dezavantajlı insanların tərəfində durdular və hakim təbəqələrin azadlığa təcavüzlərinə qarşı çıxdılar. Bu səbəbdən sadə insanlar fəriseylərə inamla qarışmış və tez-tez onların təlimlərinə tənqid etmədən əməl etmişlər.
Fəriseylər Allahın hökmlərinin dəyişdirilməz olduğunu qəbul etdilər. Qanunların sədaqətlə və dəqiq yerinə yetirilməsi üçün yerində olduğuna inanırdılar. Bununla yanaşı, fəriseylər qanunvericiliyin və dini qaydaların əsas məqsədini ictimai rifaha xidmət etməkdə görürdülər. Fəriseylərin şüarı belə idi: qanun xalq üçündür, xalq qanun üçün deyil. Maraqlıdır ki, İsa Məsih fəriseyləri tənqid edərək, bu cərəyanın özünü deyil, ayrı-ayrı ikiüzlü liderlərini pislədi.
Fəriseylər insanların din ətrafında mənəvi birliyinə xüsusi əhəmiyyət verirdilər. Bu məqsədlə dini qurumları Yəhudilərin yaşayış şərtlərinə uyğunlaşdırmaq üçün əllərindən gələni etdilər. Eyni zamanda, fəriseylər Müqəddəs Yazılarda verilən həqiqətlərdən başladılar. Bu cərəyanın xarakterik tələblərindən biri də ölüm hökmünün ləğvidir. Fəriseylər inanırdılar ki, hər hansı bir insanın həyatı, nə qədər cinayətkar olsa da, ilahi iradəyə buraxılmalıdır.
