Müasir bir insanın Tanrıya inanması çətindir. Dəqiq bilmək istəyir: Uca var? Bir çox sual yaranır: “O məndən nə istəyir? Onun üçün nə edə bilərəm və nə etməliyəm? Mənə nə verəcək və həyatımı necə təsir edəcək?"
Tanrı ilə insan arasındakı əlaqə
Tanrının varlığını qəbul etmək və həyatı eyni tərk etmək mümkün deyil. Buna iman deyilə bilməz. Tanrının mövcud olmasına bir növ icazə veririk, amma dəyişməyə belə çalışmırıq. İnsan öz-özünə qərar verməlidir: Tanrı varsa, o zaman bir şey tələb edir. Düşüncələri oxuyur və hər yerdədir, keçmişi bilir və gələcəyi görür. O orada deyilsə, dəhşətli bir nəticə çıxır: "Mən istədiklərimi edirəm və bunun üçün mənə heç bir şey gəlməz."
Paskal bir vaxtlar iman mövzusunu düşündü və bəzi nəticələrə gəldi:
1. Mömin qonşularının qarşısında özünü alçaltmağa, onları sevməyə çalışır, əmək və təcrübə yükünü öz üzərinə götürür, ruhun ölümsüzlüyünə inanır və s. inamlarını fəal şəkildə doğruldur.
2. Bir insan səhv edirsə və Allah yoxdursa, yenə də heç nə itirmir. Ədalətli bir həyat yaşamağa çalışdı, ölümdən sonra ümidlərinə haqq qazandıra bilmədi, amma hamı kimi yaxşı bir xatirə qoyaraq öldü. Bir Tanrı varsa, mömin çoxlu qazanc içərisindədir, yenilməz qüvvət sahibi ilə yaxındır və imanının bəhrəsini alır.
3. Mömin olmayan haqlıdırsa, heç bir şey qazanmaz. Yaşayır, vicdan, axirət, salehlər üçün mükafat və günahkar üçün cəza olmadığına inanır və sonra ölür. Və səhv olduğu ortaya çıxsa, hər şey itir. Talehsiz ölümdən sonra başqa bir gerçəkliyə getdikdə inkar etdiyi şeyin təsdiqini tapır və Tanrı səltənətindən məhrum olur.
Təlim və iradi idmanla özünüzü Tanrının varlığına inandıra bilməzsiniz. Lütf dolu bir köməyə ehtiyac var, çünki Tanrıyı Tanrı olmadan tanımaq mümkün deyil. Tanrının onun vasitəsi ilə çoxunu özünə cəlb etmək üçün ən azı bir mömin tapması lazım olduğunu söyləyən bir mənəvi qanun var.
İlk belə şəxs Əhdi-Ətiq İbrahim idi. O zaman yer üzündə onsuz da çox insan var idi, amma Tanrı ona tamamilə təslim ola biləcək bir insan axtarırdı. Onu “kök salmasına” imkan vermədən Yer kürəsini gəzdirdi, övladsızlıq yaşadı, onunla söhbət etdi və bir dəfə öz oğlunu öldürməsini tələb edərək imanını sınadıqdan sonra bütöv bir insan yaratdı. qanunu və insanlarla daha dərindən ünsiyyət qurmağa başladı.
Allaha necə gəlmək olar?
Müasir insanların əksəriyyətinə Allahla danışmaq üçün heç bir şey verilmir, hətta onun haqqında düşünə bilmirlər. Çağdaşlar uca Tanrıdan daha çox uçan boşqablara, kikimorlara, qəhvəyi və ya bir növ kosmik ağıllara inanmağa daha çox hazırdırlar. Səbəb sadədir: insanlar özlərini dəyişdirmək istəmirlər, çünki Pravoslav inancının tələb etdiyi budur.
Hər bir möminə Allahla danışmaq və Müqəddəs Kitab vasitəsilə Onun sözlərini dinləmək əmr edilmişdir. İncili oxuyanda O, bizimlə danışır. Hər birimiz Tanrını axtarmalı, tapmalıyıq və bu, insan həyatının əsas vəzifələrindən biridir. Tanrını əsas yerə qoysaq, qalan hər şey həyatımızda ahəngdar bir şəkildə qurulacaqdır. Rəbb şüurun ətrafına köçürülsə və tamamilə lazımsızdırsa, gündəlik həyatda hər şey qarışıqlığa girəcək və həyatda xaos gələcək.
Həyatla döyülən və təcrübə ilə müdrik olanların əsasən Tanrıya gəldikləri bir fikir var, amma əslində gənclərin Tanrıya daha çox ehtiyacı var. Dini həyata meyillidirlər. Gənclər güzəştsiz, alovludurlar və günahlara qərq olmaq üçün hələ vaxtları olmayıb. Həyatın mənasını axtarırlar və enerjiləri aşıb-daşır. Yalnız Rəbbə ehtiyacları var.
Yaşlı insanlar üçün tövbə etmək çətindir. Yaddaşları zəifdir, yerimək çətindir və namaza əhəmiyyət verilmir. Belə insanlara onsuz da həyat tərəfindən işgəncə verilir. Buna görə tövbəni qocalığa qədər təxirə salmayın. Axı, bunu görmək üçün yaşaya bilməyəcəksiniz …
Tariximizdə Xristianlığın mövcudluğunu dayandıra biləcəyi epizodlar var. Keçən əsrin otuzuncu illərində Sovet hökuməti "Tanrı" sözünü rus dilindən çıxarmağı planlaşdırırdı. Ölkədə ateizmin qələbə çalması üçün real planlar var idi. Bununla birlikdə, 70-80 il sonra yenidən həyatın mənası, ölümdən sonrakı həyat və əxlaq qanunları haqqında danışma fürsətimiz var. Vaxt olduğu müddətcə hər kəs Allah adlanan bu yeyən sevginin mənbəyindən yeyə bilər.
Baş keşiş A. Tkachevin xütbəsinə əsasən
