"Daş səpmək üçün vaxt və daş yığmaq üçün vaxt" ifadəsi çox tez-tez eşidilir, lakin insanların bu sözləri dedikdə nə demək istədikləri həmişə aydın deyil. Bir cümlənin əsl mənasını tez-tez orijinal mənbəyə istinad edərək öyrənə bilərsiniz.
İncilin mənşəyi
Bir çox başqa ibarələr kimi, daşlarla bağlı sözlər Müqəddəs Kitabdan - Kitabdan da müasir istifadəyə verilib. Vaiz Kitabının 3-cü fəslində oxuyuruq:
“Hər şeyin bir vaxtı var və göy altında hər şeyin bir vaxtı var: doğulmaq üçün vaxt və ölmək üçün vaxt var; əkmək üçün vaxt və əkiləni qoparmaq üçün vaxt; öldürmə vaxtı və yaxşılaşma vaxtı; məhv etmək üçün vaxt və qurmaq üçün vaxt; ağlamaq üçün vaxt və gülmək üçün vaxt; yas tutmaq üçün vaxt və rəqs etmək üçün vaxt; daş səpmək vaxtı və daş yığmaq üçün vaxt; qucaqlaşmağın vaxtı və qucaqlaşmamaq üçün vaxt; axtarmaq üçün vaxt və sərf etmək üçün vaxt; qənaət etmək üçün vaxt və çıxmaq üçün vaxt; qoparmaq üçün vaxt və tikmək üçün vaxt; susmaq üçün vaxt və danışmaq üçün vaxt; sevmək üçün vaxt və nifrət etmək üçün vaxt; müharibə zamanı və sülh üçün vaxt."
Sitatdan aydın olur ki, söhbət hər şeyin öz vaxtı və hər şeyin öz vaxtı olmasından gedir. Məna həqiqətən dərin və bir çox İncil sitatları kimi, fəlsəfidir.
Ancaq daşları sonradan toplamaq üçün niyə dağılmalı olduğunuz hələ tam aydın deyil. Əslində bu ifadə kəndli əməyinin növlərindən yalnız biridir. İsrail xalqının yaşadığı torpaqlar bərəkətli deyildi, daşlı idi və tarla əkmək üçün əvvəlcə daşlardan təmizlənməli idi. Kəndlilərin etdikləri budur, yəni. toplanmış daşlar. Ancaq onları dağıtmadılar, ancaq torpaq sahələri üçün onlardan çəpərlər düzəltdilər.
Müqəddəs Kitabdan sitatlarda tez-tez olduğu kimi, tərcüməçi İsrail xalqının kəndli həyatının həqiqətlərini bilməməsi ilə üzləşdi; daha doğrusu, sitat "toplama vaxtı və daş qoyma vaxtı" kimi tərcümə edilə bilər.
Və bu təəccüblü deyil: kitabları ruhanilər - kəndli həqiqətlərindən uzaq insanlar tərcümə etdilər.
Ancaq kim bilir, bu ifadə bu formada bu qədər populyar olardı. Böyük ehtimalla yox, çünki sirli məna itir.
Sözün müasir mənası
Məlum olur ki, bunu birmənalı şəkildə şərh etmirlər. Bu ifadə üçün ən azı üç izah var, baxmayaraq ki, bir-birinə yaxındır, lakin yenə də bir sıra fərqli nüanslara malikdirlər.
Ən çox yayılmış təfsir həyatın tsiklik təbiəti ideyasıdır. Dünyadakı və hər bir insanın həyatındakı hadisələr bir-birini ardıcıl olaraq əvəzləyir: gecədən sonra səhər gəldikdən sonra, doğuşdan sonra inkişaf, sonra tənəzzül və ölüm, fəsillər dəyişir, ulduzlar yaranır və sönür … Hər şey onun içində olur öz vaxtı və hamısı keçicidir.
İkinci təfsir birincidən belə görünür: hər şey vaxtında gəlir və hər hansı bir işin vaxtında edilməsi vacibdir - yalnız o zaman əməl istənilən nəticəni verəcəkdir. Hər hansı bir hərəkətin həyata keçirilməsi üçün öz səbəbləri və şərtləri olmalıdır. Yanlış zamanda edilən düşüncəsiz hərəkətlər yalnız zərər verə bilər.
Və nəhayət, üçüncü şərh ən dərindir, amma yenə də ilk ikisinə zidd deyil: bir insanın həyatındakı hər şeyin səbəbi və təsiri var, hər hərəkət "mükafat" tələb edir.
Bu şərh karmik qanunun prinsiplərinə yaxındır.
Bir insan yaxşı işlər görərsə, layiqli bir mükafat alar və əməlləri pisdirsə, pislik ona qayıdır.
