Sosial qayda nizamlılıq, cəmiyyətin müxtəlif təbəqələrinin və onların hərəkətlərinin müəyyən bir davranış modelinin və inkişafının uyğunluğu, ümumi qəbul olunmuş sosial sistemin normalarına uyğundur.
Əslində sosial sifariş insan həyatının cəmiyyət daxilində təşkil edilməsinin bir formasıdır. Bu, müasir cəmiyyət həyatının nizamlılığının xaosa, qanunsuzluğa və əxlaqsızlığa qarşı çıxan ən vacib tərəfidir.
Sosial nizam yalnız üzvləri bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqədə olan bir cəmiyyətdə mümkündür. Hər kəsin özü üçün onun yaradılması və sabit fəaliyyət göstərməsi üçün münbit bir zəmin rolunu oynaya bilmədiyi birləşmiş cəmiyyət. Bu nizam cəmiyyətin bir çox elementləri və sosial sistemləri üçün birləşdirici bir əlaqədir; bunlar olmadan bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqə qura bilməzlər. Bir sistem olaraq cəmiyyətin işarəsi yalnız varlığında təzahür edir.
Sivil cəmiyyət yalnız insanların sosial nizama ehtiyacını, qanunlara riayət etmənin və əxlaqi prinsipləri qorumağın vacibliyini dərk etdikləri və qəbul etdikləri zaman mümkündür. Bu, ətrafında müxtəlif sosial proseslərin baş verdiyi cəmiyyətin "skeletidir". Bu cür proseslərin nümunələri əxlaqi qayda və normativdir.
Bir ictimai düzənin varlığı antik dövrlərdən bəri sübut edilmişdir. Mahiyyətini izah edən ilk konsepsiya Aristotel tərəfindən tərtib edilmişdir. Cəmiyyətin təhlükəsizliyinin və onun mənəvi dəyərlərinin qorunmasının yalnız ictimai nizamın birgə qorunması şəraitində mümkün olduğuna inanırdı. Hər bir insan, cəmiyyətin bir elementi olaraq, ümumi bir hədəfə çatmaq adına istəklərini cilovlamalıdır. Öz mənfəətləri üçün belə bir fədakarlığı "sosial müqavilə" adlandırdı. Ancaq fərd bunları gücün üstünlüyü və cəmiyyətin maraqları naminə yalnız öz iradəsi ilə edir.
Belə bir sosial müqavilə yalnız əxlaqın və etikanın önəm verdiyi bir cəmiyyətdə mümkündür. Axı, məhz bu keyfiyyətlər, cəmiyyətin fikir və dəyərlərində sürətli dəyişiklik zamanı da sosial nizamın mövcud olmasına imkan verir.
