İncildə Məsihin insanlarla tez-tez məsəllərlə danışdığını söyləyir. Bir insanda müəyyən mənəvi hissləri oyatmalı idilər. Məsih, xristianlığın əsas əxlaqi həqiqətlərini daha aydın başa düşmək üçün məsəlləri obrazlar kimi istifadə etdi.
Vergi işçisi və fərisey haqqında məsəl Lukanın İncilində verilmişdir. Beləliklə, Müqəddəs Yazılarda dua etmək üçün məbədə gedən iki nəfər haqqında məlumat verilir. Onlardan biri fərisey, digəri vergi yığan idi. Yəhudi xalqındakı fəriseylər, Əhdi-Ətiqin Müqəddəs Yazılarında mütəxəssis statusuna sahib insanlar idi. Fəriseylərə xalq hörmət edirdi, yəhudilərin dini müəllimləri ola bilirdilər. Vergi yığanlara vergi yığanlar deyirdilər. Xalq bu cür insanlara xor baxırdı.
Məsih fəriseyin məbədə girərək ortada dayandığını və qürurla dua etməyə başladığını söyləyir. Yəhudi hüquq müəllimi, hamı kimi günahkar olmadığı üçün Allaha şükür etdi. Fərisey vacib olan orucdan, Rəbbin izzəti üçün qıldığı dualardan bəhs etdi. Eyni zamanda, öz batil hissləri ilə deyildi. Fəriseydən fərqli olaraq vergi yığan adam məbədin sonunda təvazökarlıqla dayandı və Rəbbin bir günahkar kimi ona mərhəmətli olacağına dair təvazökar sözlərlə özünü sinəsinə döydü.
Məsih hekayəsini bitirdikdən sonra insanlara Allahın haqq qazandığı məbəddən çıxan vergi işçisi olduğunu elan etdi.
Bu rəvayət, bir insanda qürur, məğrurluq və razılıq olmamalı deməkdir. Hər bir insanın müəyyən günahları olduğunu unutaraq özünü daha çox təriflədiyi üçün vergi işçisi Allah qarşısında bir dəli kimi görünürdü. Vergi işçisi təvazökarlıq göstərdi. Ömrü boyu Tanrı qarşısında dərin bir tövbə hissi yaşadı. Buna görə də vergi işçisi təvazökarlıqla bir kənara dayandı və bağışlanma üçün dua etdi.
Pravoslav Kilsəsi təvazökarlığın və günahlarını başa düşməyin tövbə hissi ilə birlikdə insanı Tanrı qarşısında ucaldığını söyləyir. Yaradana yol açan insanın öz günahkarlığına obyektiv baxışı və insan üçün əxlaqi yaxşılaşma ehtimalı. Bir insan onlarla fəxr edib özünü digər insanlardan üstün tutarsa, Allah haqqında heç bir məlumat faydalı ola bilməz.
