Ən müqəddəs Theotokosların qorunması 14 oktyabrda qeyd olunan ən sevilən pravoslav tətillərindən biridir. Bir çox nişan ona həsr olunmuşdur. Müqəddəs Məryəmin örtüklərini uzandıqlarını xüsusi qoruma əlaməti olaraq təsvir edirlər. Rusiyada bu bayram belə yozulurdu.
Ən Müqəddəs Theotokosların Şəfaət Bayramının Tarixi
Ən müqəddəs Theotokosların şəfaətinin Pravoslav tətili, əfsanəyə görə Konstantinopolda 10-cu əsrin ilk yarısında (910-cu ildə) baş verən bir hadisəyə əsaslanırdı.
Xeyli Andrew Aptalın həyatı, Tanrının Anasının Blachernae məbədindəki zühurundan bəhs edir, Andrew özü və müridi Epiphaniusun şahidi olduğu. O zaman Bizansın paytaxtı Saracens tərəfindən mühasirəyə alındı. Blachernae Kilsəsində müqəddəs yadigarlar - Mübarək bakirə libası, kəmərinin bir hissəsi və bir omorf (baş geyim) saxlanılırdı.
Düşmənlərdən qaçaraq şəhərin bir çox sakini Səma Kraliçasının mərhəməti və şəfaəti ümidi ilə məbədə sığındı. Bütün gecə gözətçiliyi zamanı mübarək Andrew və şagirdinin bir görüntüsü var idi. Mələklərin müşayiəti ilə Vəftizçi Yəhya və İlahiyyatçı Yəhya Məryəm qurbangahın yanına yaxınlaşdı, insanlar üçün dua etdi, sonra maforiumunu (paltarını) çıxardı və əlində tutaraq məbəddə toplananların hamısına yaydı. Sanki Xilaskardan əvvəl onlar üçün vasitəçilik etmək və mümkün bəlalardan gizlənmək istəyirdi. Bu möcüzə, Allahın Anasının şərəfinə xüsusi bir kilsə xidmətinin başlanğıcını qoydu.
Rus Pravoslav Kilsəsi Şəfaət Bayramını 1164-cü ildən bəri qeyd edir. 1165-ci ildə Şahzadə Andrey Boqolyubski Nerl çayı üzərində Şəfaət şərəfinə təqdis edilmiş bir məbəd tikdi.
Ən Müqəddəs Theotokosların Şəfaət simgesinin mənası
Bizansda Müqəddəs Bakirə şəklini örtüklə bağlamaq adəti var idi və əfsanəyə görə həftədə bir dəfə bu pərdəni möcüzəvi şəkildə bir neçə saat qaldırdı və ikonanı ortaya qoydu.
Ancaq Bizansda şəfaət tətili yox idi. Buna görə, ikonalardakı bu hadisənin görünüşünün kanonları da nəticə vermədi. Bu cür görüntülər yalnız Rusiyada XIII əsrdə ortaya çıxdı.
Şəfaətin ilk nişanlarından biri Suzdal Katedralinin qərb qapılarındakı şəkildir. Növbəti əsrin əvvəllərində Ən Müqəddəs Theotokosların Şəfaət görüntüsünün 2 versiyası meydana gəldi: ya Məryəm əlindəki pərdəni tutur və ya Tanrının Anasının üstünə uzanır.
Bu ikonalarda Məryəm tez-tez dua üçün əllərini qaldıraraq bir oranta pozasında təsvir olunur. Çadra, qaldırılan əllərinə toxunaraq Tanrının Anasının önündə uçur.
14-cü əsrdə Novgorod ikonasında mələklər Tanrı Anasının uçan pərdəsini dəstəkləyir və üstündə, xeyir-dua əlini uzadıb Xilaskarın fiquru parlayır.
Bir qayda olaraq, Pokrovski nişanlarının hər iki versiyası çox fiqurludur. Tağlar və günbəzlərlə hörülmüş sənətkarlar kilsəyə yığılmış insanları təsvir edir, Andrewə bir şagird, həm də müqəddəslər, həvarilər və Vəftizçi Yəhya ilə xeyir-dua verirlər. Mələklər dünyanın hərəkətsiz mərkəzinə kimi hər iki tərəfdən də Məryəmə tələsirlər.
Pokrovski ikonalarına xas olan fiqurların və memarlıq detallarının düzülüşündə ciddi simmetriya daxili birliyi, bayram kollegiallığını ifadə etməyə xidmət edir. Bütün üzlər Tanrının Anasına tək parlaq bir təkanla çevrilmişdir. Müdafiəsi bütün bəşər övladına verilmiş gözəl bir örtükdür. Ən Müqəddəs Theotokosların Qoruma simgesinin əsas mənası budur.
