"Hallelujah" sözü çağdaşlarına Arami dilindən gəldi. Bu, "amin" sözü kimi, sözün tərcüməsi edilməyib, lakin hər kəs onun mənasını bilir. Hallelujah Allaha həmd deməkdir.
"Hallelujah" sözünün mənşəyi
Bir çox insan "hallelujah" sözünü tələffüz edir və mənası və mənşəyi barədə düşünmür. İnsanlar bir problemi həll etməyi, çətinliklərin öhdəsindən gəlməyi və ya təhlükədən qaçmağı bacardıqda belə deyirlər. Hallelujah yalnız dindarlar tərəfindən deyil, dindən uzaq olanlar tərəfindən də səsləndirilir, lakin bu ifadə dini mənşəyə malikdir.
Söz Arami dilindən gəlir. İbrani təfsirinə görə iki hissədən ibarətdir: "halleluj" və "mən". Birinci hissə sözün əsl mənasında "tərif" kimi tərcümə olunur, ikincisi "Tanrı" kimi tərcümə olunan "Yahweh" sözünün bir kısaltmasıdır. Hallelujah Allaha həmd deməkdir. Bəziləri bu termini "Allaha şükür", "Tanrımız böyükdür" kimi şərh edirlər. Söz bir neçə mənaya sahib ola bilər, lakin mənaları eynidir və Tanrıya şükür etmək, onun əzəmətini tanımaqdan ibarətdir.
İbrani İncilində bu söz Zəbur kitabında 24 dəfə və 23 dəfə rast gəlinir. Hallelujah İncilin Yeni Əhdi hissəsində cəmi 4 dəfə rast gəlinir.
Söz istifadə edildikdə
Hallelujah həm xristianlar, həm də katoliklər tərəfindən istifadə olunur. Bu, bir daha sübut edir ki, bu dinlərin ortaq kökü var - yəhudi. Katolik dininə mənsub olan insanlar aşağıdakı hallarda "Hallelujah" deyirlər və oxuyurlar:
- İncili oxumadan əvvəl;
- Zəbur oxuyarkən;
- kütlədən sonra.
Sözün istifadəsi üçün ciddi bir məhdudiyyət yoxdur. İstədiyiniz zaman sərbəst şəkildə tələffüz edilə bilər, lakin yuxarıdakı hallarda istifadə olunmalıdır. Hallelujah yalnız cənazə xidmətlərində oxunmur.
Pravoslavlıqda bu müddətdə istifadə olunur:
- İlahi Ayinçilik (Kiçik Giriş və ya İncil ilə Giriş edilərkən - xidmət zamanı rahibin və ya dikonun yan qapıdan qurbangahın qapılarına keçməsi);
- din xadimlərinin birliyi (Tanrının üçlü təriflənməsi ilə bitən kinematik nümayiş olunur);
- kilsələrin icması (minnətdarlıq duası həmişə Rəbbin üç təsbihi ilə başa çatır);
- toylar;
- vəftiz.
Zəbur oxunuşunun sonunda "hallelujah" deyirlər. Tətil xaricində səhər xidmətlərində mərkəzi oruc, "hallelujah" bəzi başqa sözləri əvəz edir.
Cənazə mərasimi zamanı bu söz bütün kilsələrdə namazda istifadə olunmur. Əvvəllər "hallelujah" ın din xadimlərini geri danışmağa çağırması olduğuna inanılırdı. Bu, məcburi cəm havasında səsləndi. Bu sözü oxuyan kahinlər ibadətçiləri yalnız dua etməyə deyil, həm də Allahı tərifləməyə çağırdılar. Hallelujah Rəbbi həmd edin! İndi bu yalnız bir müraciət və müstəqil bir nida deyil.
Pravoslav ilahi xidmətlər üçün "hallelujah" tələffüzü üç dəfə xarakterikdir. Bu, Müqəddəs Üçlüyə ibadət etməyi simvollaşdırır: Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh. Pravoslavlıqda, adi həyatda bir sözün tələffüz edilməsində bir danışılmayan bir qadağa var. Bir çox din xadimi bunu qəbuledilməz hesab edir. Bir insan özü "hallelujah" dedikdə və ya eşitdikdə, sanki ən yüksək dəyərlərə Tanrıya toxunur. İfadə dünyəvi və ilahi arasında fərq qoyur. Bunu qarışıqlıqda, dövrlər arasında tələffüz etsəniz, səhvdir. Bu vəziyyətdə Allaha hörmətsizlik və duaların dəyərsizləşməsi var. Üstəlik, bir sözü hirslə, pis bir ruh halında və başqa bir insan üçün çox yaxşı arzular yerinə yetmədiyi zaman tələffüz edə bilməzsiniz. Bu davranış böyük bir günahdır.
Bir insan dua ilə deyil, müstəqil bir nida olaraq "Hallelujah" deyirsə, eyni zamanda sözdə xüsusi bir məna qoyursa, başı ilə gələn hər şey üçün nəyə nail ola bildiyinə və nəyin qarşısını aldığına görə səmimi olaraq Rəbbə təşəkkür etmək istəyir., belə bir sərbəst sevgi ifadəsində Tanrı üçün qeyri-təbii bir şey yoxdur.
İslamda "hallelujah" sözü istifadə edilmir. Bunun əvəzinə möminlər "La ilaha illaAllah" ifadəsini istifadə edirlər. Bu, "Allahdan başqa tanrı yoxdur" kimi tərcümə olunur.
Sözün istifadəsi ilə əlaqəli kilsə ayrılığı
"Hallelujah" sözü Pravoslav Kilsəsi nümayəndələri arasında ciddi mübahisələrə səbəb oldu. Bir çoxları, bunun inanclıları 2 düşərgəyə ayıran bir parçalanmaya səbəb olduğuna inanır. Əlbəttə ki, bölgü yalnız bu amilə söykənmirdi, əksinə ziddiyyətlər əhəmiyyətli oldu.
XV əsrə qədər "hallelujah" sözü oxundu və mənasını düşünmədi. Kilsəyə çox yaxın olmayan bəzi insanlar, kilsə namazının daha səsli olması üçün oxunması lazım olduğuna inanırdılar.
Bir gün metropol kafedraldan bir sənəd aldı. Məsələnin mahiyyəti, hallelujahın neçə dəfə oxunması və edilməli olması idi. Namazda 3 dəfə söyləmək adət idi, lakin bəzi inanclılar bir dəfə kifayət etdiyinə inanırdılar.
Pskovlu Evrofrosin bu anı anlamaq üçün Konstantinopola getdi. Gələndən sonra Ən Müqəddəs Theotokosdan cavab aldığını söylədi. Dualarında ona "Hallelujah" ı yalnız bir dəfə oxuya biləcəyini söylədi. Bir müddət sonra söz 2 dəfə, sonra 3 dəfə istifadə olunmağa başladı. Bütün Yunan ibadətgahlarında oxunan üçlü (üçlü) "Hallelujah" idi.
Patriarx Nikon bu adətə qarşı çıxmadı və qəbul etdi. Ancaq 1656-cı ildə Köhnə Möminlər meydana çıxdı. Sözün 3 dəfə namazda istifadə edilməsi ilə razılaşmadılar. Üç dəfə vəftiz olunmasını da şübhə altına aldılar.
Beləliklə, "hallelujah" sözünün istifadə sayı ilahiyyatçıların ciddi toqquşmasına səbəb oldu. Bu məsələni həll etmək üçün Böyük Moskva Şurası çağırıldı. Və bundan sonra "Hallelujah" ın ciddi tələffüzünə son qadağa tətbiq edildi. Hal-hazırda bütün Pravoslav kilsələrində 3 dəfə Allaha şükür dualarında istifadə olunur. İstisnalar yalnız Köhnə Mömin kilsələridir. Köhnə Möminlər bu qaydanı qəbul etmədilər və hələ də xidmət zamanı 2 dəfə "Hallelujah" dan istifadə etdilər.
Hallelujah love
30 ildən çox əvvəl, bütün sevənlər üçün əsl himn adlandırıla biləcək bir mahnı ortaya çıxdı. Əsərə "Sevginin Hallelujah" adı verildi. Juno və Avos operası üçün yazılmışdır. Mahnı tamaşaçılardan tanıdı və hələ də musiqinin ən gözəl əsərlərindən biri sayılır.
O dövrlərdə din və dini bir mövzu ilə əlaqəli hər şey qadağan edildi. Opera rus zadəganının və komendant qızı sevgisindən bəhs edir. Münasibətlərini ideal adlandırmaq olar, ancaq sevgililər sevgilərini itirməmək üçün çox şeydən keçməli idilər. Mahnının adı təsadüfən seçilməyib. Mənası budur ki, həqiqi sevgi hər zaman Tanrının himayəsindədir. Beləliklə, populyar mahnı bir çox insanın Allaha yaxınlaşmasına, dini mövzu ilə maraqlanmasına və hətta özlərini İlahi qoruma altında hiss etmələrinə kömək etdi. Musiqi parçası o dövrdə nadir hallarda istifadə olunan bu sözə marağı da kəskinləşdirdi.
"Juno and Avos" Tanrının tərifləndiyi yeganə musiqi parçası deyil. Müğənni Leonard Cohen 1984-cü ildə "Hallelujah" mahnısını səsləndirdi. Çox böyük bir uğur qazandı. 1988-ci ildə əsərin daha geniş auditoriya üçün nəzərdə tutulmuş ikinci versiyasını yazdı. Orijinal mahnının mətnində İncil xarakterləri yer alır və ikinci versiyanın daha "dünyəvi" olduğu ortaya çıxır, səsyazmada daha müasir tənzimləmələrdən istifadə olunur. Kanadalı ifaçı bunu məqsədinin kiçik dinləyicilərin diqqətini dini mövzuya və musiqi əsərinin özünə cəlb etmək olması ilə izah etdi.
