Konfutsiçilik Çinin milli dini olaraq tanınır, baxmayaraq ki, bu, çox güman ki, etik və siyasi bir doktrinadır, çünki bu dində tək tanrı kimi bir şey yoxdur. Konfutsiçilik bir insanı Kainatın mərkəzinə qoyur, buna görə də içindəki hər hansı bir fenomen, ilk növbədə, əxlaq baxımından hesab olunur.
İnsanın inkişafına dair mənəvi təlimin müəllifliyi 551 - 479-cu illərdə yaşamış qədim Çin müdriki Kun-tzu ya da Latın transkripsiyasında Konfutsiyə aiddir. E.ə. e. Qədim Çin tarixindəki bu dövr böyük ictimai və siyasi təlatümlər və böhranlarla xarakterizə olunur: əvvəllər mövcud olan patriarxal klan normalarının, güc institutlarının və dövlətin məhv edilməsi. Böyük sarsıntılar dövründə olduğu kimi, geniş yayılmış və Çin xalqına mənəvi bütövlüyü qorumağa kömək edən əxlaqi, etik və mənəvi normaları formalaşdıraraq cəmiyyətə çatdıra bilən bir insan tapıldı.
Konfutsi öz təlimində, harmoniya və "qızıl orta" prinsiplərinə nümunə və qaynaq olaraq ilahi inanclara, o cümlədən vəfat etmiş əcdadların kultuna, yüksək ilahi qüvvələrə - cənnətə və təbiətə güvənir. Bu təlim Kainatın mərkəzi olan bir insanın mənəvi inkişafı üçün hazır bir proqramdır və buna görə də ətrafdakı Kosmosla uyğun şəkildə yaşamalıdır. Bu təlimin davamçısı olan hər bir insan təbiət qanunlarına uyğun yaşayır, əxlaq modeli və bütün cəmiyyəti təqlid etmək üçün idealdır. Harmoniya hissi belə bir insana üzvi olaraq xasdır, təbii bir ritmdə mövcud olmaq üçün anadangəlmə və ya özünü inkişaf etdirərək əldə etdiyi üzvi bir hədiyyə var.
Konfutsiyin yazılı əsərləri yoxdur, ancaq tələbələr və ardıcılları ilə söhbətlərinin qeyd olunduğu "Lun-yu" traktatında müəllim həm hökumətdə, həm də ailədə, gündəlik həyatda riayət edilməli olan beş "sabitlik" təyin edir. Bunlara aşağıdakılar daxildir: mərasim, insanlıq, ədalət vəzifəsi, məlumat və etibar. Ritualın xüsusi rolu onun köməyi ilə hər bir insanı, cəmiyyəti, dövləti qanunları qoruyaraq davamlı dəyişmə xüsusiyyətinə malik olan bir yaşayış sahəsi icmasının sonsuz iyerarxiyasına uyğunlaşdırmaq və uyğunlaşdırmaq mümkün olması ilə izah olunur. və inkişaf prinsipləri dəyişməzdir.
Əsas "sabitlik" hər hansı bir insanda - bir hökmdardan adi bir kəndliyə qədər bir nisbət hissi yaratdı, insanda toxluq və istehlakçı kimi dağıdıcı keyfiyyətlərin inkişafına imkan verməyən cəmiyyətdə sarsılmaz mənəvi dəyərlərin qorunmasını təmin etdi.. Bu gün də Çində davamçıları çox olan Konfutsi təlimlərinin həyat qabiliyyəti, Çin cəmiyyətinin və dövlətinin Avropa istehlak cəmiyyətini səciyyələndirən pisliklərə qarşı mövcud müqaviməti ilə təsdiqlənir.
