Aurelius Augustine - ilahiyyatçı, filosof, pedaqoq. Orta əsr fəlsəfəsi və mədəniyyətinin formalaşmasına əhəmiyyətli bir töhfə verdi. Müqəddəs Augustine'nin işi, xristian kilsəsindəki ortodoksal və katolik bir parçalanma dövrü ilə əlaqələndirilir. Aurelius Augustine'nin xatirəsi Qərb və Şərq xristianlığının nümayəndələri tərəfindən bərabər şəkildə qeyd olunur.
Aurelius Augustine'nin tərcümeyi-halı
İlahiyyatçı və filosof Aurelius Augustine 354-cü ildə bir əyalət məmurunun ailəsində anadan olmuşdur. Filosofun anası, dindar Xristian Monika, ona çox böyük təsir göstərmişdir. Augustine'nin atası bütpərəstliyi qəbul etdi. Aureliusun doğulduğu yer, müasir Cezayir ərazisində yerləşən kiçik Afrikalı Tagast şəhəridir. Ailənin üç övladı var idi, ancaq yalnız gələcək filosof təhsil ala bilərdi. İl məmurunun böyük sərvəti yox idi və valideynlər övladlarına oxumaq imkanı vermək üçün borc almalı idilər.
Aurelius Avgut evdə qrammatika və hesab üzrə əsas bilikləri öyrənmişdir. Sonra Karfagendə ritorika kursunda təhsil almışdır. Ritorika məktəblərini bitirdikdən sonra Augustine bu kursu Karfagen-də tədris etmək üçün qalır. Dərindən dindar Xristian Monikaya baxmayaraq, Aurelius özü boş bir həyat tərzi sürdü, ancaq anasının göstərişləri ona doğru yola qayıtmağa kömək etdi.
Karfagendə yaşadığı müddətdə Aurelius Siceronun əsərlərini araşdırdı və bu da onu fəlsəfə öyrənmək istəyinə vadar etdi. Bu dövrdə Augustine ilk fəlsəfi kitabını yazdı. Lakin filosofun bu əsəri bu günə qədər gəlib çatmamışdır. Xristian təlimlərinin ilk oxunuşu gələcək filosofa maraq oyatmadı. Avqustin Müqəddəs Kitabın ibtidai dili və düşüncəsi ilə razı deyildi, buna görə də Müqəddəs Kitabın müəyyən bir qavrayışına və şərhinə keçdi. 28 yaşında Aurelius Romaya getdi və Manichean doktrinasının tərəfdarı oldu. Manikeylərin mənəvi müəllimi ilə görüşdükdən sonra Avqustin bu təlimdən imtina etdi və skeptisizmə meyl etməyə başladı.
Avqustin, gənc alimin fikir və maraqlarını dəyişdirə bilən və onu xristianlığa inandıra bilən rahib Ambrose ilə tanış olduqdan sonra dini baxışlarını dəyişdirdi. 387-ci ildə Aurelius vəftiz edildi və xristian inancına keçdi.
Müqəddəs Avqustinin fəlsəfi təlimləri
Məşhur filosofun əsərləri xüsusi əhəmiyyət kəsb edir. Onun fəlsəfi təlimi çox fərqli amillərin təsiri altında formalaşmışdır. Avqustinin bir elm adamı və ilahiyyatçı kimi formalaşmasında böyük rolu müxtəlif dini baxışlara olan həvəs göstərmişdir. Həm dini, həm də dünyəvi fəlsəfi yönümlü bir çox əsər qələmə aldı.
Aureliusun fəlsəfəsi anası Monikanın təsiri altında meydana gəldi, buna görə də onun tədrisi fəlsəfənin, dinin və ilahi yazılılığın sintezidir. Xristianlığı qəbul etdikdən sonra Aureliusun yazılarında Mankeizm və şübhə ilə bağlı bir çox mənfi cavablar ortaya çıxdı. Augustine, akademikləri tənqid etdiyi və azğınlara qarşı çıxdığı fəlsəfi bir risalə yazır.
Alimin fəlsəfəsi bir neçə prinsipə əsaslanır. Ağıl və inancın qarşılıqlı təsirindən və bir insanın formalaşmasına təsirlərindən danışır. Həqiqi bir ilahiyyatçı kimi Aurelius yalnız ağıl və imanın qarşılıqlı təsirinin insanı Tanrı şəhərinə apara biləcəyini söylədi. Üstəlik, hər mömin öz yolunu seçməlidir. Saf ağıla güvənmək bəzilərinə kömək edə bilər, xarici səlahiyyətlərə əsaslanan iman digərlərinə kömək edə bilər.
Augustine fəlsəfəsinin başqa bir prinsipi də Allahı mütləq şəxsiyyətsiz bir ruh kimi deyil, bir insan kimi qəbul etməkdir. Tanrının bu qavrayışı ilahi tale ilə qismət arasında bir xətt çəkdi.
Filosofun ən məşhur əsəri otuz kitabda Müqəddəs Avqustin'in dini və fəlsəfi təlimlərinin əsaslarını açıqladığı "Tanrı şəhəri haqqında" risaləsi sayılır.
Bu əsərin əvvəlində Aurelius, Roma imperatorluğunun süqutunun səbəblərindən, xristian dünyasının mənfur və günah bataqlığında qaldığından və bu səbəbdən gələcəkdə mövcud ola bilməməsindən bəhs edir. Beş cilddə xristian və bütpərəst inanclar arasındakı ziddiyyət doktrinası verilmişdir, qalan kitablar dünyəvi və mənəvi güc arasındakı əlaqədən bəhs edir. Bütün dünya, Augustine görə, iki yerə bölünür: Tanrı şəhəri və Yer şəhəri. Birincisi, əxlaqi etik normalar əsasında hərəkət edən salehlər yaşayır. İlahi əmrlərə əsasən yaşayırlar. Başqa bir dünyada dünyəvi əxlaqa yönəlmiş insanlar yaşayırlar, bu səbəbdən özləri üçün hörmətsiz və sevgi ilə yaşayırlar. Aurelius Augustine bu dünyanı yaxşı və pis arasında davamlı mübarizə olaraq xarakterizə etdi.
Cəmiyyətin və tarixin öyrənilməsi
Avqustinin fəlsəfi fikirləri dini baxışlarla məhdudlaşmırdı. Alim eyni zamanda cəmiyyətin inkişafı, sosial bərabərsizlik və yoxsulluq barədə düşündü. İnsanın öz xoşbəxtliyinin tacı olduğuna inanırdı, bu səbəbdən cahilliyində heç kimi günahlandıra bilməz. Sosial bölgünün özü, cəmiyyətin zəngin və kasıblara bölünməsi, sosial həyat üçün zəruri bir şərtdir. Aurelius, sərvətdəki tənliyin əldə edilməsinin mümkün olmadığını iddia etdi. İnsan cəmiyyəti mövcud olduğu müddətdə bərabərsizlik həmişə mövcud olacaqdır. Bununla birlikdə, Augustine, kasıb bir insanın daima vicdanına görə yaşayacağını və tam hərəkət azadlığını alacağını və zənginlərin əbədi olaraq pulun köləsi olaraq qalacağını bəyan edərək insanları sakitləşdirdi.
Aurelius Augustine "Tanrının şəhəri haqqında" adlı əsərində zənginlərin və kasıbların Tanrı qarşısında əsas bərabərliyindən bəhs edir, onları sülh və harmoniya içində yaşamağa çağırır. Müqəddəs Avqustin fəlsəfəsi dünya tarixinin vəhdətini izah etmək cəhdi idi. Cəmiyyətin orta əsrlərdəki inkişafı, Qərbi Roma İmperiyasının dağıdılması, Avqustinin fəlsəfi təlimləri, Roma Katolik Kilsəsinin nüfuzunun artmasına səbəb oldu. Buna görə Qərbi Avropa Orta əsrlərində ilahiyyatçı fiquru böyük nüfuza sahib oldu.
