Distopiya növü həmişə yüksək səviyyədə məna daşıyır. 1920-ci illərdə Sovet müəlliflərinin əsərləri tez-tez ölkənin problemləri ilə məşğul olurdu. E. Zamyatinin "Biz" in fəlsəfi mənası bir neçə mövqedən izah edilə bilər.
Dövrün əks olunması
Zamyatinin "Biz" kitabı hamının bərabər olduğu gələcəyin vəziyyətindən bəhs edir. Burada Sovet cəmiyyətinin bir alleqoriyası görmək olar. Evgeny Zamyatin əsərini 1920-ci illərdə, inqilablar və dəyişikliklər dövründə yazdı. Totalitarizm birbaşa kitabında ifadə olunur. "Biz" adının özü xalqın icmasından danışır. Ancaq bərabərliyə burada mənfi nöqteyi-nəzərdən baxılır. Bütövlər ölkəsi şəxsiyyət səyləri ilə xarakterizə olunur. Burada şəxsiyyət yoxdur, milyonlardan yalnız biri. İnsanlar eyni anda ayağa qalxır, eyni formasiyada işə gedir, eyni zamanda əllərinə bir qaşıq götürürlər. Cinsi həyat çox tənzimlənir. Nömrə verilən hər bir şəxs istənilən qadınla ünsiyyət hüququna malikdir. Bunun üçün xüsusi bir kupon verilir. Ən prestijli peşə riyaziyyatçıdır. Burada yaradıcılıq və təxəyyül şərəfləndirilmir. Burada SSRİ-də gözlənilən repressiyaların qiymətləndirilməsi hiss olunur.
E. Zamyatinin "Biz" in fəlsəfi mənası, güc aparatını distopiya prizmasından qiymətləndirməkdir. Hekayəyə görə insanların seçimi yeməyin yaxşılaşdırılması yolu ilə baş verdi. Aclıq problemini həll etmək üçün hökumət yağdan qida sintez etdi. Hər kəs buna uyğunlaşa bilmədi, buna görə bütün bəşəriyyətin yalnız 0.2% -i sağ qaldı. Ancaq ən yaxşıların ən yaxşısı hesab olunmağa başladılar. Xeyriyyəçi, güc strukturlarının üst hissəsinin əks olunması, onlara əmr verməyə başladı. Sistemə qarşı hər hansı bir üsyan və ya narazılıq ictimai icra ilə cəzalandırılırdı.
Müvafiq nəsil yetişdirmək üçün uşaqlar demək olar ki, dərhal valideynlərindən alındılar. Tək dünyagörüşü proqramı təqdim edənlər tərəfindən Yeni Dünya kanonlarında böyüdülmüşlər. Cəmiyyət daha çox inancla hökumət ideyasına inanan bir məzhəbə bənzəyir. Mexanikləşdirilmiş həyatlarında heç bir qüsur görmürlər.
Qarşıdurma
Hekayənin ziddiyyəti köhnə dünyanın Bütövlüyünə qarşı çıxmaqdadır. Hökumət, cəmiyyətini vəhşi həyatdan divarla çıxarıb, kənara çıxması qadağandır. Ancaq qaydaları pozan cəsarətli şeytanlar var idi. Hekayəçinin dostu, sadə bir riyaziyyatçı, I. adlandı. Bütövlüyün qüsurunu açdı və silahdaşlarının köməyi ilə bir çevriliş etmək qərarına gəldi. Bu utopiyanın müxalifətidir. Zamyatinin kitabının fəlsəfi mənası, totalitarizmin buxovlarında həbsdə olan Sovet İttifaqının yaradıcı ziyalılarının şəxsiyyətləşməsindədir. İnsanlar tədricən daha sərbəst olurlar, əvvəllər qadağan olunmuş əsərləri dərc etməyə başlayırlar, amma yenə də səlahiyyətlilər tərəfindən qınanırlar. Evgeny Zamyatin hekayəsində özünü bundan azad etmək üçün bir cəhd göstərdi. I üsyançı burada ziyalıları təmsil edir. Məqaləçi, ona aşiq olan həyat həqiqətlərinə fərqli gözlərlə baxmağa çalışır, amma son anda qorxaq və geri çəkilir. Xəyalın qaldırılması əməliyyatı kütləvi şəkildə başlayır. Zamyatin bunun altında cəmiyyətin ideologiya ilə zombifikasiyasını və məlumat çatışmazlığını ifadə edir.
