Bir insan üçün müasir həyat, əksər hallarda, bir cəzadır. Bütün bunlar qasırğa: iş, daimi maliyyə çatışmazlığı, sadə ailə münasibətləri deyil və s. təkrar-təkrar daşımaq çətindir. Buna görə bir insanın, ilk növbədə, təsəlli ehtiyacı var.
Tanrının çağırışı
Bu baxımdan, bu yaxınlarda kilsə edilmiş Pravoslav, onları anlamağa, şərtləri anlamağa və təbii ki, onlara təsəlli verməyə çalışan belə bir etirafçı axtaracaqdır. İnsanlar başa düşmək üçün acdırlar. Etiraf etmək qərarına gəldikdən və ruhlarını kahinə açacaqlarından sonra yenə də öz günahlarına görə layiqincə töhmət alacaqlarından qorxurlar. Buna görə tez-tez kilsədən üz çevirirlər. Bəlkə də bu səbəbdən inkar edənlər arasındakı Pravoslavlıq hər cür miflə doludur.
Bəzi din xadimləri qeyri-adekvat davranırlar. Günahları eşidib, bəzən özlərinə tökülən vəhydən dəhşətə gələn etirafı kilsədən çıxara da bilərlər. Bu, Pravoslavlığın relslərinə yeni başlayan insanları mənfi təsir göstərir. Təhqir olunanların təxminən 90% -i buraya bir daha qayıtmayacaq.
Allah özü bu insanları yanına çağırdı və səsi eşidildi. Böyük bir ümidlə onun yanına getdilər və sonu budur … Ancaq Məsih istisnasız olaraq hamımız üçün öldü və hər kəsin bu qurbandan faydalanmaq haqqı var! Bir adam ruhunu tökmək, məsləhət istəmək üçün məbədə gəlir və ona asanlıqla bir tövbə (cəza) tətbiq olunur. Buna görə də oradan iki qat ağır bir yüklə ayrılır və belə bir həyat tərzində məqam görmür.
Kahin nə olmalıdır
Bir kahin bir insanı dinləyə, ağrısını başa düşüb hiss edə bilməli, sonra peşman olub ümid verdiyindən əmin olmalıdır. Ciddilik ləğv edilməyib, lakin seçici və ölçülü olmalıdır. İnsanlar daha çox təsəlli tapmalı, sağa-sola cəza verilməməlidir. Bir insan onsuz da cəzalandırılır, bu dünyada yaşayır və müxtəlif həyat çətinlikləri yaşayır. Tövbə edən bir insana qarşı belə bir münasibətlə kilsəyə getməyi dayandırması təəccüblü deyil. Və bu onları öz əlləri ilə dağıdan ruhanilərin günahıdır. Bəzi təcrübəsiz möminlər gəlib birlik qəbul etmək istədiklərini bildirəcəklər və başları fırlanacaq qədər müxtəlif qaydalara, kanonlara laqeyd qalacaqlar. Qorxacaq, ona qeyri-mümkün görünəcək. Bütün bunların onun üçün olmadığını və kilsədən üz döndərəcəyinə qərar verir.
Ruhanilər sürülərinin böyüməsi ilə maraqlanırlarsa, tövbə edənlə birlikdə lazımlı kanonları oxumağa, mətndəki bütün anlaşılmaz məqamları ona izah etməyə və s. Bu cür insanlara bir az vaxt ayırmaq və ilk addımları atmağa kömək etmək lazımdır. Təəssüf ki, hər kəs bunu etmir. Bu səbəbdən bu cür insanların reaksiyası fərqli ola bilər: ya bir insan belə bir inancın mürəkkəbliyinə və mürəkkəbliyinə istinad edərək onu fırçalayacaq və ya ona açılmış yeni gerçəkliyə təəccüblənəcək. Və burada çox şey kahindən asılı olacaq. Belə bir insan üçün bir müəllim olmalıdır, çünki müasir insanlar bu baxımdan savadsızdırlar.
Əvvəllər necə idi və indi necədir
Bəs müqəddəs atalar və kilsənin böyük müəllimləri birlik və etiraf praktikası barədə nə dedilər? Həqiqət budur ki, o dövrlərdə bu cür rabbani ayinlərə fərqli hazırlaşırdılar. Parishioners özləri kilsəyə lazım olan hər şeyi gətirdilər: çörək, şərab, mum. Xorda oxudular. Xidmətdə iştirak hazırlıq idi. Əlbətdə ki, evlilikdən çəkinib oruc tutdular. Bu gün əhəmiyyətli dərəcədə qısaldılmış uzunmüddətli xidmətləri müdafiə etmək lazım idi. Bundan sonra, rabbani ayinlərə başlaya bilərlər.
Rəbbin ayini üçün xüsusi hazırlıq praktikası daha sonra gəldi. Artıq xidmətə girmədən əvvəl mömin ruhunu istiləşdirmək və qəlbini ibadətə hazırlamaq üçün fərdi dua işi etməlidir.
Rahibin etiraf zamanı bir şəxs haqqında mühakimə yürütmək hüququ var: o, ünsiyyətə hazırdırmı?Bir kahin bir insanı, həyatını tanıyır və onun istəyini görürsə, məbədçi bir şey etməsə də (kanonları oxumamış və ya bir gün oruc tutmamış və s.) Onu rabbana qəbul etmək hüququna malikdir.
Səhvlər üzərində işləməməli və mərasimdən sonra rabbani ayin üçün kanonları oxumalı deyilsinizsə, nədənsə onları oxuya bilməmisiniz. Bu vəziyyətdə özümüzdə həddindən artıq dindarlığı inkişaf etdirməyə başlayırıq. Allah bu qaydalara hərtərəfli əməl etməyimizi tələb etmir. Yalnız əmrlərin yerinə yetirilməsini tələb edir.
Bir kahinə bir insanı mühakimə etmək və bəşəriyyətə olan sevgimə əsaslanaraq və Rəbb İsa Məsihin ifadələrini rəhbər tutaraq qərar vermək üçün lazımdır: "Müqəddəs şeyləri köpəklərə verməyin" və "Uşaqların gəlməsini qadağan etməyin. mənə." Baş keşiş Andrey Tkachev tərəfindən mühazirə
