Kategorik dövlət və dini nəzəriyyələr insanların ölkədəki vəziyyətdən narazılığından irəli gəlir. Liberalizm istisna deyil. Məhdudiyyətsiz feodal monarxiyasına və insan hüquq və azadlıqlarının tamamilə pozulmasına cavab olaraq ortaya çıxdı.
Liberalizm Latınca azadlıq sözündən gəlir. Bu dövlətin və iqtisadi prinsipin mənşəyi John Locke, Immanuel Kant və Adam Smithdir. Humboldt və Taquville, eləcə də bir çox müasir iqtisadçı və siyasətçi onun inkişafına əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərmişdir.
Orijinal formasında liberalizm dövlətin cəmiyyətdəki rolunun tamamilə ləğv edilməsinə çağırdı. İnsan hüquqlarının bütün digər dövlət prinsiplərindən üstünlüyünü öz üzərinə götürdü. Eyni zamanda, nəzəriyyə bir insanı ilk vəzifələrə və vəzifələrə gətirdi.
Əsrlər boyu liberalizm getdikcə artan ölkələrdə hakim dövlət siyasətinə çevrilmişdir. Daha əvvəl sınırsız monarxiya və diktatura rejimlərini belə təsir etməyə başladı. Liberallar dinin dövlətdən ayrılmasını, bazar iqtisadiyyatının və xüsusi mülkiyyətin tətbiq olunmasını müdafiə etdilər.
Liberalizmin dövlət inkişafının əsas istiqaməti kimi baş verdiyi ilk ölkələrdən biri ABŞ idi.
Zaman keçdikcə liberal nəzəriyyə iqtisadiyyata getdikcə daha çox sapmağa başladı. Və bunun fonunda neoliberalizm liberalizmin əsas axınından ayrıldı. Tərəfdarlarının mövqeyi proteksionizmin bir fenomen kimi aradan qaldırılmasına və iqtisadiyyatın siyasətdən tamamilə ayrılmasına əsaslanır. Tam bazar azadlığı və məhdudiyyətsiz rəqabət bu nəzəriyyənin əsas prinsipləridir.
Eyni zamanda, liberalizm mövcud hakimiyyətə qarşı tarixi müxalifətə baxmayaraq, dövlətin iqtisadiyyata təsirini istisna etmir. Axı bu, yalnız vətəndaş cəmiyyətinin iqtisadi deyil, həm də sosial inkişafını təmin etmək üçün yeganə yoldur. Xüsusilə yeni liberallar dövlət hakimiyyətinin gücləndirilməsində israr etməyə başladılar. Bu hərəkət İngiltərədəki Edvard dövründə meydana gəldi. Tərəfdarları mübarizənin əsas hədəfi olaraq sosial sahənin maksimum inkişafını seçdilər.
Digər tərəfdən, liberalizmdən ayrılan "libertarizm" adlanan müstəqil bir cərəyan. Anarxist ideologiya olan bir insanın iradəsi ilə bağlı heç bir məhdudiyyət tanımır. Postulatlarda azadlıqçılıq ideal bir demokratiya kimi görünür. Ancaq əslində tamamilə dövlət əleyhinədir.
Eyni zamanda, modern liberalizm yalnız o insanların və ölkələrin hüquqlarını müdafiə edir, dünyagörüşü və digər baxışlar liberal siyasətçilər və iş adamlarına bənzəyir. Razılaşmayanlar müxtəlif ayrı-seçkiliyə məruz qalırlar. Bu, ABŞ və müasir Rusiyanın mərasimsiz daxili və xarici siyasətinin nümunələrində aydın görünür.
Rusiyada liberalizm kommunist ideologiyasının çökməsi ilə inkişaf etməyə başladı. Ancaq inkişafında daha çox hipertrofiyalı libertarizm və neoliberalizmin bürokratik özbaşınalıq elementləri ilə qarışığına bənzəməyə başladı. Korrupsiyanın və tüğyan edən quldurluğun artması, insan haqları barədə daim danışmaqla birlikdə xalqın liberal təməllərə olan inamını ciddi şəkildə sarsıtdı.
Buna görə də əksər ruslar 1990-cı illərdəki liberalizmi anarxizmdən ayırmırlar. Müasir liberalların insanların liberalizmə olan inamını bərpa etmələri üçün çox səy lazımdır.
