Şair və filosof xalqının ən yaxşı oğullarından biri və Sovet hakimiyyətinin qəti tərəfdarı idi. Onu xilas etmədi. Yaşlı müdrik ölümünü sürətləndirərək vətənindən ayrıldı.
Bu istedadlı insan xalqının necə yaşadığını yazırdı. Qafiyəli sətirlərində qədim dini əsərlər şəklini götürərək dövrünə uyğun yeni fikirlər söylədi. Əcdadlarının əmrlərinə əsasən yaşadı, lakin düşüncə azadlığını inkar etmədi.
Uşaqlıq
Kazım 1859-cu ildə anadan olub. Ailəsi Xulamo-Bezengi dərəsindəki Şiki kəndində yaşayırdı. Oğlanın atası dəmirçi işləyirdi və yaxşı pul qazanırdı. Uşaqlıqdan qəhrəmanımız sağlamlığı ilə fərqlənmirdi, yeriməyə başlayanda hamı körpənin axsadığını gördü. Valideyn peşəsini miras alacağına dair bir sual ola bilməzdi.
Bədbəxt uşaq bir növ lənətə çevrilmədi - böyük Meçiyevin arzusunu həyata keçirməsinə icazə verdi. Usta savadlılığı bilmirdi və mənimsəməyə vaxtı yox idi. Oğlundan kitab müdrikliyinə yiyələnmək istədiyini soruşduqda, atasının fikirlərini həvəslə götürdü. Bu oğlanın təhsil alması və ilahiyyatçı olmasına qərar verildi. Erkən yaşda, oğlanı Lesken mədrəsəsinə qəbul üçün hazırlayan Əfəndi üçün oxumağa göndərildi. İlahiyyat məktəbində yeniyetmə ərəb, türk və fars dillərini mükəmməl mənimsəmiş, İslam haqqında daha çox şey öyrənmişdir.
Gənclik
Evə qayıdan Kazım Meçiyev atasını razı saldı - gücləndi, yüngülcə cəld onu praktiki olaraq narahat etmədi. Gənc adam atasına kömək etməyə başladı, hər hansı bir işə başladı. Kəndlilər mahir dəmirçiyə heyran qaldılar. Ruhani olaraq karyerasını davam etdirmədi. Uşaq biliklərini həmyerlisinə ötürdü, boş vaxtlarında məktubu öyrənmək istəyən hər kəsə dərs verdi. Yaxşı bir iş şəxsi həyatı düzəltməyə kömək etdi - Kyazim tələbələrindən birinə aşiq oldu və onu özünə həyat yoldaşı etdi.
Xalq maarifi iş yoldaşı olan Chepelleu-effendi ilə tanış oldu. Bu adam həm də müəllim idi. Qəyyumlarına təklif etdiyi kitablar arasında yalnız ilahiyyat mənasında olan klassiklər deyil, həm də dünyəvi mövzularla işləyənlər var idi. Yeni bir dost Meçiyevi gənc arvadına olan romantik hisslərini ayə ilə təsvir edə biləcəyi fikrinə sövq etdi. Kazım öz sətirlərini doğma Balkar dilində ərəb hərfləri ilə yazaraq dilçiliyə mühüm töhfə verdi.
Xalqla birlikdə
Ruhani təhsili olan Kazım Mechiev dindar bir insan idi. 1903-cü ildə Məkkəyə həcc ziyarəti etdi və 1910-cu ildə səyahətini təkrarladı. Evdə müqəddəs mətnləri öyrəndi və müəlliflik əsərlərinin əsasını təşkil edən doğma yurdunun folklorunu topladı. Təcrübəçinin uşaq böyütmək üçün kifayət qədər vaxtı vardı - ailədə 14 nəfər var idi.
Şairin doğma kəndində həyat buludsuz deyildi. Çoxsaylı qədim təəssübkeşlik səbəbiylə hakimiyyət orqanlarının dağlıların ehtiyaclarına, həddən artıq vergilərə və cəmiyyətdəki sosial gərginliyə tam laqeydliyi hər insana təzyiq göstərdi. Meçiyev bu vəziyyəti Quran və adi insan məntiqi baxımından ədalətsiz hesab etdi. Əsərində humanistliyi təbliğ etdi və haqsızlıqla mübarizə aparmağa çağırdı.
İnqilab zamanı
Doğma bölgə olan Kazım Meçiyevdə avtokratiyaya qarşı müqavimətə zadəganlar rəhbərlik edirdilər. Xalq çarın devrilməsini yekdilliklə qarşıladı və sonra fərqli mülklərin yolları ayrıldı. Aristokratiya fevral inqilabının nəticələrindən məmnundu, əksəriyyəti orduda xidmət edən və yüksək mükafatlar və rütbələr gözləyən Balkar zadəganları üçün müharibənin bitməsi sərfəli deyildi. Adi insanlar, davaların səbəbi olan bolşeviklərin tərəfində idi.
Kazım Mechiev fikirləri ilə marksizm arasında çox ümumi cəhətlər tapdı. Məşhur Qafqaz filosofu bu barədə danışmaqdan çəkinmirdi. Oğulları Qırmızı Ordu sıralarında döyüşdülər. 1919-cu ildəata kədərli bir xəbər aldı - nəsillərindən biri Məhəmməd döyüşdə öldü. 1922-ci ildə Kabardin-Balkariya Muxtar Bölgəsi yaradıldı. Kyazim Meçiyevin proletar tərcümeyi-halı və mütərəqqi fikirləri yeni hökumətə uyğundur, KBASSR-in Xalq artisti adına layiq görüldü. Qafqaz filosofunun şeiri 1939-cu ildə ayrıca bir nəşrdə nəşr olundu. Meçiyevin özü gəncliyində rus dilini öyrənmədiyinə görə çox təəssüfləndi ki, müstəqil olaraq SSRİ-nin bütün vətəndaşlarına çatacaq tərcümələr edə bilsin.
Xarici bir ölkədə
1944-cü ildə nə baş verdiyini tarixçilər də bilmirlər. Bəziləri inanırlar ki, bir neçə ildir ardıcıl Şikidə sel seli olurdu və təbii fəlakətlərdən bezmiş insanlar Moskvadan yaşamaları üçün daha etibarlı bir bölgə tapmalarını xahiş etdilər. Digər mənbələrə görə, müharibə zamanı bu kənddən olan insanlar kütləvi şəkildə nasistlərin tərəfinə keçdilər və Sovet hökuməti xainlərin yaxınlarını evlərindən deportasiya edərək cəzalandırmaq istədi.
Yaşlı adam Meçiyevin evinə, kəndin bütün sakinlərinin Qazaxıstana köçürülməsi barədə məlumat vermək üçün gəldilər. Bunların kitab oxumayan səlahiyyətli yoldaşları, yoxsa Qafqazın qədim qanunlarına ağsaqqallara hörmətlə yanaşmağı unutmuş yoldaşları olduqları bilinmir. Qəhrəmanımız üçün doğma yurdundan ayrılıq dözülməz idi. İkinci Həcc ziyarətindən sonra da heç bir cənnət torpağının onun üçün doğulub böyüdüyü kasıb kənddən əziz olacağını yazdı. 1945-ci ilin martında o, qürbətçiliyinə dair acı sətirlərlə nəsillərini tərk edərək xarici bir ölkədə öldü. 1999-cu ildə şairin külləri daşınaraq Nalçikdə dəfn edildi.
