İnananların həyatında müəyyən bir anda bir ailə yaratmaq və Tanrının özü qarşısında duyğularına şahidlik etmək istəyi yarana bilər. Bu vəziyyətdə qorxu içində olan xristianlar toyun ayininə yaxınlaşırlar. Bununla belə, kilsə nikahlarının pozulması və bir şəxs qarşısında ikinci bir kilsə evliliyinin mümkünlüyü barədə sual yaranır.
Pravoslav bir ailənin yaradılması iki sevən qəlbin vahid bir bütövlükdə birləşməsi deməkdir. Təsadüfi deyil ki, İncildə Allahla birləşdirilənin insan tərəfindən ayrılmadığı deyilir. Toyun müqəddəsliyi qarşılıqlı razılıqla insanları sevgidə və ilahi lütfdə birləşdirən bir əlaqədir. Ancaq bəzən gündəlik həyatda problemlər və ya digər çətin həyat vəziyyətləri səbəbiylə bir evlilik pozula bilər. Bu vəziyyətdə, gələcəkdə ikinci bir toy olma ehtimalı sualı, yeparxiyanın hakim yepiskopunun təqdirində qalır.
Kilsə kanonu, evli bir nikahın pozulmasının mümkün səbəblərindən bəhs edir. Bu, Kilsənin insan zəifliklərinə enməsidir və insana yenidən evlənməyə ümid verir. Bunun bir neçə səbəbi var. Hər şeydən əvvəl, bu, həyat yoldaşlarından birinin ölümüdür. Həvari Pavel dul və ya dul qalmağın daha yaxşı olduğunu söyləsə də, ehtiyac olsa, yenidən evlənə bilərsən.
Yenidən toyun icazəli olduğu bir neçə başqa hal var. Beləliklə, həyat yoldaşlarından birinə alkoqolizm, narkomaniya və ya zehni xəstəlik xəstəliyi diaqnozu qoyulursa, ikinci kilsə nikahı ehtimalı da realdır. Əsas odur ki, yepiskop bunun üçün icazə verir. Ayrı bir yer sifilis və HİV infeksiyası xəstəliyidir. Ortağın çirklənməməsi üçün ilk evlilik pozula bilər və buna görə ikinci bir toy üçün icazə verilir.
Ailə zina səbəbi ilə dağılmışsa və eyni zamanda xəsarət alan tərəf günahkarı bağışlamamışsa, evliliyin pozulması və təkrar kilsə birliyi olma ehtimalına da icazə verilir. Ancaq hər halda, ikinci evlilik məsələsində son qərarı hakim yepiskop qəbul edir. Yepiskopun xeyir-duası və müvafiq sənəd olmadan ikinci dəfə böyük rabbani ayini yerinə yetirmək olmaz.
