İslandiyada orta əsr ədəbiyyatı məzmunla zəngindir. Ancaq dastanlar burada xüsusi bir yer tutur: Skandinaviya xalqlarının həyatı və həyatından bəhs edən epik əsərlər. Sonradan dastanlara epik əhatə dairəsinin olduğu digər sənət əsərləri deyilməyə başladı.
Dastan ədəbi əsər kimi
Başlanğıcda dastanlar, 13-14-cü əsrlərdə İslandiyada tərtib edilmiş povest xarakterli ədəbi əsərlər idi. Dastanlar Skandinaviya xalqlarının həyatı və tarixindən bəhs edirdilər.
"Dastan" sözünün özü, ehtimal ki, "əfsanə", "skaz" mənasını verən Köhnə Norveç dastanından gəlir. Tədqiqatçılar, bu terminin İslandiya segiyasından ("danışmaq") gəldiyini qəbul edirlər.
Başlanğıcda, İslandiyada yaşayan xalqlar arasında "dastan" termini hər hansı bir hekayəni ifadə edirdi - həm şifahi, həm də yazılı mənbədə qeyd olunur. Lakin elmdə göstərilən əsrlərdə qeydə alınan ədəbi abidələri dastan hesab etmək adətlidir.
Hal-hazırda dastandan tez-tez başqa üslublara və dövrlərə aid ədəbi əsərlər deyilir. Bu cür əsərlər müəyyən bir epik üslubla xarakterizə olunur. Bəzən bir dastana bir neçə nəslin ailə hekayələrinin təsviri deyilir.
Ən məşhur İslandiya dastanları:
- Nyala haqqında dastan;
- Gisli dastanı;
- "Egilin dastanı".
Dastan qurma prinsipləri
Ümumiyyətlə dastan aktyor obrazlarının nəsillərinin təsviri ilə başlayır. Çox vaxt əfsanə standart bir ifadə ilə başlayır: "… adlı bir adam var idi". Bu şəkildə ən əhəmiyyətli personajların xüsusiyyətləri verilir. Çox vaxt hekayə əsas personajın görünüşündən əvvəlki bir neçə nəslin həyatının təsviri ilə başlayır. Tez-tez dastanın başlanğıcı qədim İslandiyanın yerləşmə və İskandinaviyadakı ilk dövlətlərin yaranma dövrünə aiddir. Bir dastan ümumiyyətlə kifayət qədər çox sayda - bəzən yüzə qədər və ya daha çox xarakterə malikdir.
İslandiya dastanının əsas hadisələri ümumiyyətlə qəbilə davası və ya hökmdarların həyatıdır. Dastanlar qədim zamanlarda baş verənlərin təfərrüatlı təsvirlərini özündə cəmləşdirir. Çox vaxt döyüşdə kimin, kimə və hansı yaranın vurulduğunu göstərirlər. Dastanlarda digər ədəbi mənbələrdən sitatlar var (məsələn, Qədim Norveç qanun məcəllələrinin mətnlərindən). İslandiya dastanı hadisələrin aydın bir xronologiyası ilə xarakterizə olunur: əfsanə müəyyən bir hadisədən dəqiq neçə il keçdiyini göstərir.
Dastanlardakı qəhrəmanların daxili aləminin və duyğularının təsvirləri təmkinlə və çox lakonik təsvir edilmişdir. Bu səbəbdən duyğuların ifadəli ötürülməsi ilə ədəbiyyat üzərində tərbiyə olunan müasir oxucu əfsanə qəhrəmanlarının iştirak etdiyi faciənin dərinliyini qiymətləndirməkdə çətinlik çəkir. İslandiya dastanlarında, mövcud ədəbiyyata xas olan cinslər arasındakı əlaqənin təsviri yoxdur. Həyat yoldaşları və digər ailə üzvləri arasındakı münasibət hekayədə yalnız açılan süjetlə əlaqəli olduqda əks olunur. Çox vaxt bir sevgi münasibətindən yalnız göstərişlərin köməyi ilə danışılır.
Bəzi İslandiya əfsanələri fantaziya elementlərinin istifadəsi ilə xarakterizə olunur. Dastanlarda pis ruhlar, xəyallar olan epizodlar yer alırdı.
Əfsanələrin dövrlərə bölünməsi
Ümumiyyətlə dastan adlanan mətnlərin hamısı ənənəvi olaraq bir sıra dövrlərə bölünür. Bu bölgü üçün əsas hərəkət vaxtı və əsərlərin mövzusudur:
- Qədim Zaman Sagas;
- Kralların Sagasları;
- İslandiyalılar Sagas;
- Son hadisələrin Sagas;
- "Yepiskopların Sagaları."
Ən məşhuru "Qədim Zamanların Sagaları" dövrüdür. Bu əfsanələr Skandinaviya tarixindən bəhs edir. Bu cür rəvayətlərin əsası nağıl motivləri ilə iç-içə olan mif və əfsanələrdir. Bu dövrlə əlaqəli ən məşhur mənbəyə "The Völsungs Saga" deyilir.
Sagas of Kings Norveç və Danimarka tarixinin təsvirini özündə cəmləşdirir. Mövzu seçməyin səbəbi sadədir - İslandiyanın özündə monarxiya hakimiyyəti mövcud deyildi. Bu dövrün ən məşhur əsərlərindən biri "Hakone Hakonarson dastanı" dır.
"İslandiyalılar haqqında saqalar" a "əcdad dastanları" da deyilir. Bu cür əfsanələrin mövzusu, İslandiya ailələrinin həyatı və aralarındakı münasibət haqqında hekayələr idi. Bu cür dastanlarda əks olunan hadisələr ümumiyyətlə X-XI əsrlərə aiddir. İslandiyanın əcdad eposunun zirvəsi "Nyala dastanı" hesab edilə bilər. Bu uzun əfsanə tamamilə uyğun bir quruluşa malikdir və gözəl bir qadınla evlənmiş cəsur və layiqli bir insanın hekayəsini izah edir. Qəhrəman bir sıra çəkişmələrdən keçir. Klan dastanının əsas problemi cəmiyyətdə sabitliyin formalaşması və bunda insan ehtiraslarının roludur.
Yepiskopların Sagaslarında İslandiyadakı Katoliklik tarixinin təsviri var. Bu povestlərdə tarixçilər Katolik yepiskoplarının əməlləri haqqında bir çox etibarlı məlumatlar tapırlar.
İslandiya dastanının xüsusiyyətləri
Ənənəvi olaraq Avropada İslandların dastan yaza bilən və demək olar ki, heç vaxt yalan danışmayan bir xalq olduğuna inanılırdı. Latın dilində yazılmış tarixi bir araşdırmanın ön sözlərindən birində müəllif əsərində İslandiya dastanlarına güvəndiyini - məhz “bu xalq yalana tabe olmadığı” üçün deyir. Dastanlarda İslandiyada yaşayan insanların həyatı haqqında kifayət qədər etibarlı məlumatlar olduğu düşünülürdü.
Avropada İslandiya dastanının analoqu yoxdur. İrlandiyalı dastanların İslandiya əfsanələri ilə heç bir ortaqlığı yoxdur. Bu terminin orijinal mənasında bir dastan bəzi vacib və əlamətdar hadisələr haqqında şifahi bir hekayədir.
Bəzi tədqiqatçılar dastanı bir janr saymırlar, belə bir nəqli keçmiş hadisələr haqqında danışma formalarından biri hesab edirlər. Sözdə əcdad dastanları gündəlik həyata göstərilən diqqət ilə diqqət çəkir. Budur gündəlik həyatda baş verən toqquşmaları təsvir etmək üçün bir yer. Bu yanaşma digər tarixi mənbələr üçün tipik deyil: ümumiyyətlə orta əsr tarixçiləri yazılarında səhər yeməyinin necə hazırlandığını, toy ziyafətində insanların necə mübahisəli olduğunu qeyd etmirlər. Bütün bu mənzərəli detallar tarixi povestlərdən çıxır.
Ancaq ənənəvi İslandiya ailəsi dastanı üçün bu cür süjetlər nadir deyil, ən vacib maraq mövzusudur. Tərtibçiləri ilk növbədə o dövrün ən yaxşı və parlaq nümayəndələrinin həyatının gündəlik təfərrüatları maraqlandırırdı.
Müxtəlif hüquqi münaqişələr, incəliklər və hüquqi vəziyyətlərin incəlikləri hekayə danışanlar üçün heç də az maraq doğurmur. Dastanlarda cinayət və qan tökülmələri də çoxdur. Ancaq bu barədə hekayələr təqdimatı cazibədar etmək üçün təqdim edilmir: salnaməçi sadəcə baş verən hadisələrin ətraflı təsvirini verir. Həqiqətdə bəzi qanlı epizod baş verməyibsə, qəhrəmana aid edilmir. Hər hansı bir hekayəçi, görünür, özünü həqiqətin daşıyıcısı hesab edir və gerçəyi bəzəməyə çalışmırdı. Bu dastanlarda bu günə qədər gəlib çıxan obrazların demək olar ki, hamısı konkret tarixi şəxsiyyətlərdir.
Adətən dastanlar keçmiş hadisələrdən bəhs edir, bu da hekayə tərzinə xüsusi bir orijinallıq gətirir. Xüsusilə bu, əsas hekayədən əvvəlki nəsil şəcərəsinin ətraflı təsvirinə aiddir. Cinslərin təsvirlərinin tətbiqi dastanı etibarlı və inandırıcı edən hekayənin həmin anı idi. Əfsanələrin dinləyiciləri arasında, ehtimal ki, dastançının əvvəlində ətraflı şəkildə sadaladığı personajlarla uzaq əlaqədə olanlar var idi.
"Kral dastanları" o dövrün ədəbiyyatında fərqlənir. Bunlar İslandiyalılar tərəfindən yazılıb, lakin Norveçdən bəhs edirlər. Norveçlilər İslandiyalıların ən yaxın qonşularıdır. İki xalq arasında həmişə dostluq deyil, həm də düşmən münasibətlər olmuşdur. Norveç kralları İslandiyaya maraq göstərdilər. İkincisi, öz növbəsində, Norveçdəki siyasi hadisələrlə də maraqlanırdı. Kralların Sagaslarında Norveç torpaqlarında XIII əsrdən bəri baş verən siyasi hadisələrin hekayələri yer alır.
Tədqiqatçılar, hər hansı bir İslandiya əfsanəsinin həqiqiliyinə şübhə etmirlər. Dastanların hər sətri həqiqətlə nəfəs alır. Hekayəçilərin kiçik detallar düzəldə bilməsi mümkün olsa da. Xüsusilə bu, povest qəhrəmanları arasındakı dialoqlara şamil edilə bilər. Ancaq dastanların tərtibçilərini yalnız bu əsasda saxtalaşdıran hadisələrlə qınamaq absurd olardı.
Bununla birlikdə, bədii ədəbiyyatın başdan sona qədər mövcud olduğu dastanlar da məlumdur. Üslublarında bu hekayələr nağıllara daha yaxındır. Burada yanğınsöndürən əjdahalarla qarşılaşmaq olduqca mümkündür; bu kimi əfsanələrdəki qəhrəmanlar bir nizə ataraq onlarla düşməni deşməyə qadirdir. Qeyd etmək lazımdır ki, fantaziya elementləri olan bu cür dastanlar xalq arasında çox məşhur idi.
