Buddizm dünyadakı ən geniş yayılmış və hörmət edilən dinlərdən biridir. Bu doktrina xüsusilə Şərqi, Cənub-Şərqi və Orta Asiya əhalisinin geniş kütlələri arasında populyar idi. "Buddizm" sözünün özü Sanskritdən "buddha" dan gəlir, yəni "aydın" deməkdir. Buddizmin mahiyyəti Buddanın bəşəriyyətə bəxş etdiyi nəcib həqiqətlərdə əksini tapmışdır.
Buddizm - maariflənmə yolu
Buddizmin tərəfdarları əmindirlər ki, ən yüksək müqəddəsliyə çatmış hər bir insan aydın bir Buda olmaq iqtidarındadır. Ənənə deyir ki, bir çox ardıcıl yenidən doğuşdan sonra Budda, tanrıların iradəsini yerinə yetirərək yerə enib insanlara əsl qurtuluş yolunu göstərməyə qərar verdi. Son doğum üçün Buddha bir zamanlar Hindistanın şimal hissəsində yaşayan Gautama kral ailəsini seçdi.
Bir insana bürünmüş Buda, insan əzablarının əsl səbəbini öyrəndi və bundan qurtulmağın bir yolunu tapdı, baxmayaraq ki, şər cinləri olan Mara bütün gücü ilə bunun qarşısını almağa çalışdı. Buda, Maranı məğlub etməyi bacardı, bundan sonra yeni dinin əsaslarını qoyan məşhur xütbəsini verdi. Buddanın moizələrini dinləyənlər marşrutlu keşişlər qrupuna və maarifləndirilənin şagirdlərinə qoşuldular.
Budda qırx il ərzində şagirdlərin əhatəsində kəndləri və şəhərləri gəzərək təlimlərini təbliğ edir və möcüzələr göstərirdi. Ölümlə çox yaşlı yaşda qarşılaşdı.
Buddist doktrinasının mahiyyəti
Buddizmin mərkəzi mövqeyi, varlığın və əzabın bərabər və eynidir. Bu doktrina Brahmanizmdə qəbul edilmiş ruhların köçəri fikrini rədd etməyə başlamamış, yalnız ona bəzi dəyişikliklər etmişdir. Buddistlər hər reenkarnasyonun və ümumiyyətlə hər növ varlığın qaçınılmaz və qaçınılmaz bir şər və bədbəxtlik olduğuna inanırlar.
Hər Buddistin ən yüksək hədəfi nirvana adlanan yenidən doğuşun dayandırılması və tam yoxluğun əldə edilməsi hesab olunur.
Buddistlərin inandığı kimi, hər kəs indiki yenidən doğuşunda nirvana vəziyyətinə çatmağı bacarmır. Ruhani qurtuluşa aparan yol çox uzun ola bilər. Və hər dəfə yeni bir varlıqda təcəssüm etdirilən insan, varlığın pis dövrünü tədricən tərk edərək yenidən doğuş zəncirini bağlayaraq ən yüksək hikmətə qalxır.
Buddizmdə ən vacib şey varlığın, yəni əzabın mahiyyəti və kök səbəbini bilməkdir. Buddizm, xilas olmağın, yoxluğa nail olmağın və insan əzabının tamamilə dayandırılmasının yeganə yolunu bildiyini iddia edir.
Buddanın dörd nəcib həqiqəti açıqladığına inanılır. Əsas olan hər hansı bir varlığın əziyyət çəkməsidir. İkincisi, əzabların səbəblərinin ilkin olaraq insanın təbiətinə xas olduğunu iddia edir. Üçüncü məqam budur ki, əzabın qarşısını almaq olmaz. Son nəcib həqiqət, düşüncədən və düşüncədən ibarət olan həqiqi qurtuluş yolunu göstərməkdən ibarətdir - özündə bir növ daldırma.
Buddizmin əzabla varolma arasında qoyduğu şəxsiyyət əlaməti, bütün canlıların davamlı əzab və məhv olmağa məhkum olduğu dünyadakı bütün mənzərəni olduqca ümidsiz bir varlığa endirir. Eyni zamanda, hər hansı bir sevinc yalnız fani varlığa bağlılığı gücləndirir və sonsuz yenidən doğuş yoluna yenidən girmə təhlükəsini özündə gizlədir.
