"Qaranlıq" sözü tez-tez "dini" epiteti ilə müşayiət olunur. Bəzən hətta tərəddüd etmədən qaranlıq və din arasında bərabər bir işarə qoyurlar. Bu arada, obscurantizm həmişə dini deyil və din həmişə obscurantism ilə eyni deyil.
"Obscurantism" sözünün özü bir rus, daha doğrusu - Qərb termininin "obscurantism" in kilsə Slavyan tərcüməsi olaraq doğuldu. Kilsənin Slavon dilindəki "mühasirəyə alma" kökü dəlilik deməkdir. Beləliklə, qaranlıq "qaranlıqdakı qaranlıq" dır. Bu, Latın obscurans - qaranlıqdan götürülmüş "obscurantism" sözünün semantik məzmunu ilə olduqca uyğundur.
Terminin doğuşu
XVI əsrdə Almaniyada adsız bir şəkildə nəşr olunan bir satirik kitab ortaya çıxdı. Lakin müəllifləri məlumdur, bunlar humanist mütəfəkkirlər Mole Rubean, Ulrich von Hutten, Hermann Busch və Muzian Ruf idi. Kitabça cahil və əxlaqsız din xadimlərini və sxolastikləri ələ salırdı.
Kitabın Latınca adı Epistolæ Obscurorum Virorum ikiqat məna daşıyır. Həm simvolların əhəmiyyətsizliyini vurğulayan "Naməlum şəxslərin məktubları", həm də "Qaranlıqların məktubları" kimi tərcümə edilə bilər, yəni. maarifsiz, tərbiyəsiz.
Alman humanistlərinin yüngül əli ilə elmi, maarifçiliyi, tərəqqini rədd edən insanlara obscurantist, həyat mövqeyi - obscurantizm deyilməyə başlandı və bu söz rus dilinə "obscurantism" kimi tərcümə edildi.
Qaranlıq və dinin nisbəti
İnsan düşüncəsinin tarixi inkişafını nəzərə alsaq görərik ki, obscurantizm tez-tez dinlə əl-ələ verilmişdir. Müəyyən dərəcədə bu təbiidir: din təbiətinə görə mühafizəkardır, vəzifələrindən biri də cəmiyyətin əxlaqi əsaslarını qorumaqdır, bu səbəbdən dində yeni olan hər şeyə ehtiyatla yanaşmaq qaçılmazdır.
Ancaq dinin bu mövqeyi həmişə qaranlıq halına keçmir. Məsələn, çox keçmədən dindarlar İnterneti "şeytanın şəbəkəsi" adlandırdılar və sonra yepiskopların, ayrı-ayrı kilsələrin və dini məzmunlu digər bir çox rəsmi saytlar meydana çıxdı. Din heç bir qaranlıq olmadan texniki bir yeniliyi qəbul etdi.
Şübhəsiz, dini dələduzluqdan danışa bilərik ki, "dinin bayrağı altında" Darvin nəzəriyyəsini məktəblərdə öyrətməyə qarşı məhkəmə iddialarına başlasalar. Ancaq hər inanan təkamül nəzəriyyəsinə qarşı çıxmır. Ağıllı, savadlı xristianlar imanla elmi nəzəriyyələr arasındakı ziddiyyətləri görmürlər və buna görə də elmi rədd etmirlər. Digər tərəfdən, dindar olmayan bir çox insan var, lakin onlar təhlükəsiz şəkildə obscurantistlər sırasına daxil edilə bilərlər.
Dini olmayan obscurantizm
İnsanı elmə və tərəqqiyə rədd etməsinə səbəb olan bir çox səbəb var. Bunlardan biri də “köhnə zamanlara” düşüncəsiz heyranlıqdır. Məsələn, bəzi qadınlar belə düşünürlər: “Ulu nənələrimiz heç bir həkimə müraciət etmədilər, heç bir mamaçasız sərhəddə bir tarlada doğdular, bəs niyə həkimlərə müraciət etməliyik? Doğum xəstəxanalarında yalnız doğuşdakı uşaqlar və qadınlar şikəst qalır! Elmə etibar etməyən bu cür qadınlar özlərini və uşaqlarını elmi təbabətin qoruya biləcəyi təbii seçmə amansız lotereyasına məhkum edirlər.
Dini olmayan obscurantizmin başqa bir nümunəsi yalançı elmdir. Guya məlumatları, astroloji proqnozları, bəzi mücərrəd "kainatın enerjiləri" haqqında telekinez və s. - bu cür fikirlərin əskikliyi yoxdur. Elm onları bu cür nəzəriyyələrin müdafiəçilərini hiddətləndirən dəlil çatışmazlığına görə rədd edir: elm çox mühafizəkardır, elm adamları ümumi bir sui-qəsdlə bağlıdırlar! Bu cür mülahizələrə obscurantizm də deyilə bilər.
Beləliklə, qaranlıq elm və tərəqqinin hansı motivlərdən asılı olmasından asılı olmayaraq, hər hansı bir şəkildə rədd edilməsidir.
