Bir çox insan özlərini xristian kimi təqdim edir, eyni zamanda həyatlarında müqəddəs vəftiz rabbani ayini ilə şərəflənmədilər. Bu inanc, kilsə "ritualizminə" ümumiyyətlə ehtiyac duymayan məşhur "şüurdakı inam" tərəfindən müəyyən edilir. Bu cür düşüncə bir Pravoslav insanın dünyagörüşünə uyğun gəlmir, çünki Allaha inanmaq Ona etibar etmək deməkdir. Bu səbəbdən etibar və iman Allahın əmrlərinin yerinə yetirilməsində təzahür etməlidir.
Yeni Əhdi-Cədidin Müqəddəs Yazılarında müqəddəs vəftizin vacibliyindən bəhs olunur. Matta İncili, Rəbbin həvarilərinin bütün millətləri Ata və Oğul və Müqəddəs Ruh adına vəftiz edərək bütün millətlərə öyrətməli olduğu sözləri ilə bitir. İncillərin digər yerlərində Məsih, Əhdi-Cədidin vəftiz olunmasının bir göstəricisi olan sudan və ruhdan doğmağın lazım olduğunu söyləyir. Müqəddəs vəftizin rabbani ayini insan tərəfindən deyil, Rəbb İsa Məsihin Özü tərəfindən qurulduğu ortaya çıxdı.
Bir insan mömindirsə, bunu xüsusi işlərdə göstərməli, özünü yalnız “ürəyində” deyil, cəmiyyətdə də xristian kimi göstərməlidir.
Müqəddəs vəftizin rabbani ayini, insanın mənəvi dünyaya gəlməsidir. Rəbb Yəhyanın İncilindəki Nikodimlə söhbətində əbədi həyat üçün bu yenidən doğuşdan bəhs etdi. Vəftizdə bir insan Allah tərəfindən qəbul edilir (övladlığa götürülür), xristian kilsəsinin birbaşa üzvü olur. Bu, vəftizdən sonra bir insanın Tanrı üçün çalışması şərti ilə əbədi həyata (cənnətə) çatmaq üçün bir şərtdir. Rəbb təkcə hər bir insanı deyil, bütün Kilsəsini də xilas edir. Bu səbəbdən, bir insanın Pravoslav Kilsəsi ilə hansı əlaqəsi olduğuna görə, qurtuluş anı baş verir.
Pravoslav doktrinasına görə, vəftiz rabbani ayinində bir yetkinin bütün günahları bağışlanır. Həyat sıfırdan başlayır. Yeni vəftiz olunan şəxsə əvvəlki günahkar həyatından ayrılıb varlığının yenilənməsinə başlamaq imkanı verilir. Günahsız olan körpələrin vəftizində, bu dünyaya gələn bütün insanların etdiyi ilk günahın yuyulmasını izləmək olar.
İlahi lütf bir insana nazil olan müqəddəs vəftizin müqəddəsliyində yeni vəftiz olunmuş müqəddəsdir. Müqəddəsliyə can atmaq, pravoslav bir insan üçün dünyəvi həyatın əsas məqsədi və mənasıdır. Əlbətdə ki, insan həyatında vəftizdə aldığı lütfü itirir. Ancaq Rəbb Ona inananları tərk etməz. Məsih Kilsəsinin üzvü olduqdan sonra (vəftiz alaraq) bir insan, digər xilas kilsə ibadətlərinə, məsələn, etiraf və ünsiyyətə davam edə bilər.
Bundan əlavə, vəftiz rabbani ayinində bir insana müqəddəs bir səmavi hami və qəyyum mələyi verilir.
Məlum oldu ki, vəftiz rabbani ayini Allahın Özünün əhdinin yerinə yetirilməsi kimi qəbul edilir. Həqiqətən inanan bir Pravoslav insan Məsih Kilsəsinə girmədən əvvəl bu rabbani ayini qəbul etməlidir. Vəftiz dünyəvi maddi nemətlər üçün deyil, gələcək əbədi həyat üçün qəbul edilir. Vəftiz rabbani ayinində bir insan Məsihlə birləşir, şeytanı rədd edir, pislikdən imtina edərək xeyir üçün iradəsini ortaya qoyur.
Müqəddəs vəftiz insanın Xilaskarı İsa Məsihə ilk vacib addımdır. Bir mömin gələcək həyatı boyunca getdikcə daha da yaxşılaşmağa və lazım olduqda ruhunu günahlardan təmizləməyə çalışmalı, bununla da Yaradanına və Xilaskarına yaxınlaşmalıdır.
