Bəlkə də dünyadakı hər hansı bir din yalnız ən yüksək mənəvi ibadət obyektinin izahına və tanınmasına ehtiyac duymayan imana deyil, həm də özlərini dini bir kultda göstərmiş, sağaldılmış və ya dirildilmiş insanlara göstərmiş bəzi personajlara qarşı xüsusi münasibətə əsaslanır; iman üçün ən dəyərli olanları qurban verdi. müqəddəs oldu.
Təlimat
Addım 1
Budizm xaricində hər hansı bir dinin az-çox hörmət edilən müqəddəsləri vardır. Məsələn, rəsmi Xristianlıqda hər bir müqəddəsin əməlinin dəyərinə və Tanrı ilə yaxınlıq dərəcəsinə əsaslanan bir növ iyerarxiya formalaşır. Dinin hər tərəfdarı müqəddəs ola bilməz, müqəddəslik kilsə tərəfindən tanınmalıdır və bir insan və həyatı canlandırılaraq həyatında təsvir edilir.
Addım 2
Tanrının müqəddəs müqəddəsləri, müqəddəslər və möcüzə işçiləri, möhtərəmlər və salehlər, şəhidlər və ehtiras daşıyanlar - müəyyən bir insana münasibətdə bu anlayışlar yalnız ölümündən sonra yüz illərlə idarə oluna bilərdi. Bu gün Pravoslavlıq və Katoliklik bu dogmanı tərk etdi və dünya bəzən çox yaxınlarda vəfat edən müqəddəsləri, demək olar ki, müasirlərini heyrətlə gördü. Bu yanaşma şübhəsiz ki, bəzi şübhələri artırır.
Addım 3
Hələ 12-ci əsrdə Katoliklik müqəddəslərin hiyerarşisini təsvir edirdi: Həvarilərlə birlikdə bakirələr, daha sonra Şəhidlər, Etirafçılar, Peyğəmbərlər və aşağı səviyyədə - Patriarxlar. Bununla birlikdə, "mübarək" anlayışı da var - onlar müqəddəs deyil, Tanrıya və inama yaxın, seçilən və hörmətə layiq olanlardır. Pravoslavlıqdakı bu anlayış "müqəddəs axmaq" anlayışına uyğundur.
Addım 4
Yeri gəlmişkən, Pravoslavlıq tarixi müqəddəslik üzlərinin iyerarxiyasında xarakterik bir iz buraxdı. Açıq-aşkar Qərb ənənəsindən fərqli olaraq, bir çox qarışıqlıq və buna görə bir çox addım var. İsanın şagirdləri Həvarilər və Kilsəsinin 70 yoldaşıdır, onları izlənməyənlər və sadiqlər izləyirlər (bu rütbədən kənarlaşdırılması lazım olduğuna inanılır). Həyatı boyunca da təmənnasız və sadiq insanlar maraqsızlıqları və imana sadiq olduqları ilə tanınırdılar; ölümdən sonra möcüzələr göstərməkdən əl çəkmirdilər. Ən məşhur müqəddəslər Cosmas və Damian, İskəndəriyyə Kiridir.
Addım 5
Bundan əlavə, addım mübarəklər tərəfindən tutulur (həm də müqəddəs axmaqlara çox bənzər şübhəli bir hipostaz) - xilas edilmiş sayılırlar və Tanrının gücünün dəlili kimi sayılırlar.
Addım 6
Zülm illərində meydana çıxan Böyük Şəhidlər və Etirafçılar, həm pravoslavlar, həm də katoliklər üçün müqəddəslərin ən qədim üzü hesab olunurlar. Bu günə qədər böyük şəhidlərə tapınmaq, bəzi bütpərəstliyə yaxın olan mif və əfsanələrlə yaxından əlaqələndirilir. Ən məşhur nümunə, Vəftizçi İonan - doğum günü bütpərəst tətil günü Yarilov günü qeyd olunan bir müqəddəs İvan (Kupala).
Addım 7
Salehlər növbəti addımı tuturlar, onlara Əhdi-Ətiq Patriarxları deyilir. Onların arxasında hörmətli şəhidlər və monastir etirafçıları, həvarilərə, müqəddəslərə, müqəddəs etirafçılara və müqəddəs şəhidlərə (müvafiq olaraq din xadimləri) bərabər olan müqəddəslər (rahiblər), daha sonra ehtiras gətirənlər, möcüzə işçiləri və yuxarıda göstərilən müqəddəs axmaqlar var. Xristianlıq, yerli olaraq hörmətli müqəddəslərin varlığını da ehtimal edən az sayda dinlərdən biridir.
Addım 8
İslam müqəddəslərə fərqli bir yanaşma nümayiş etdirir. Tövhid din Allahdan başqasının ibadətini başa düşmür. Bütün digərləri yalnız şərəflidir. Ən hörmətli olan peyğəmbər Məhəmməddir, Allahın sözünü çatdırdı. Xristianlıqda xatırlanan İslamı və bütün digər peyğəmbərləri bilir. Üstəlik İsa peyğəmbəri ən vacib peyğəmbərlərdən biri kimi tanıyır və tanıyır. Elçilər peyğəmbərlərin ardınca gedirlər. Hər şey. Salam Allahdır, Allah barışdır. Artıq ehtiyac yoxdur.
